朕闻三代巳前。未尝言佛。汉魏之后。象教浸兴。是由季时。传此异俗。因缘染习。蔓衍滋多。以至于蠹耗国风。而渐不觉。诱惑人意。而众益迷。洎于九州山原。两京城阙。僧徒日广。佛寺日崇。劳人力于土木之功。夺人利于金宝之饰。遗君亲于师资之际。违配偶于戒律之间。坏法害人。无逾此道。且一夫不田。有受其饥者。一妇不蚕。有受其寒者。今天下僧尼。不可胜数。皆待农而食。待蚕而衣。寺宇招提。莫知纪极。皆云构藻饰。僭拟宫居。晋宋齐梁。物力凋瘵。风俗浇诈。莫不由是而致也。况我高祖太宗以武定祸乱。以文理天下。执此二柄。用以经邦。岂可以区区西方之教。与我抗衡哉。贞观开元。亦尝釐革。刬除未尽。流衍转滋。朕博览前言。旁求舆议。弊之可革。断在不疑。而中外诸臣。协予至意。条流至当。宜在必行。惩千古之蠹源。成百王之典法。济人利众。予何让焉。其天下所拆寺四千六百馀所。还俗僧尼二十六万五百人。收充两税户。拆招提兰若四万馀所。收膏腴上田数千万顷。收奴婢为两税户。十五万人隶僧尼属主客。显明外国之教。勒大秦穆护祓二千馀人还俗。不杂中华之风。于戏。前古未行。似将有待。及今尽去。岂谓无时。驱游惰不业之徒。巳踰十万。废丹雘无用之室。何啻亿千。自此清净训人。慕无为之理。易齐政。成一俗之功。将使六合黔黎。同归皇化。尚以革弊之始。日用不知。下制明廷。宜体予意。宣布中外。咸使闻知。