臣闻天大王大，详于道德之言，天文人文，显于爻象之说。是以大君革命，黔首所以庇焉，圣人创物，文籍所以生焉，咸由此道，制为民极，莫不对越上灵，裁成庶类，济世育德，昭被昆虫。皇帝世膺下武，体资上德，握天镜而授河图，执玉衡而运乾象。皇太子耀彼重离，光慈七鬯，仪天以行三善，俪极以照四方，惟忠惟孝，自家刑国，乃武乃文，化成天下。侍中、国子祭酒、新安王，宗室羽仪，衣冠准的，惟善为乐，造次必儒，粤以十一年三月二十一日，受诏弘宣，发论语题，摄齐升堂，抠衣即席，对扬天人，开辟大训，清言既吐，精义入神，副德爰动，口音锋起，问难泉涌，辨纷纶之异，定伦理之疑，玉振锵锵，云浮雨布。介王奉系圣踪，驰辩秀出，信令张禹惭其师法，何晏忸其训诂，穆穆焉，洋洋焉，此实虞朝之盛德，生民之壮观者也。臣抑又闻之，鲁颂聿兴，史克宣其懿，晋雍大启，王廙逞其词，所以述休平之风，扬君上之德，轻以下才，敢为颂曰：

皇运勃启，膺图受命。紫盖东临，黄旌南映。积仁累德，重明叠圣。四海无浪，三阶已平。储驾戾止，和鸾有声。弘风讲肆，崇儒肃成。丹书贵道，黄金贱籯，洙泗兴业，阙里增荣（《艺文类聚》三十八。）。