辱告，颁示敕旨，垂答臣下审《神灭论》。窃闻标机之旨，非凡所窥，符神之契，惟仁是极。故众教裴徊，理诣于惇善，群经委曲，事尽于开济。伏惟至尊，先天制物，体道裁化，理绝言初，思包象外，攻塞异端，阐道归一，万有知宗，人天仰式。信沧海之舟梁，玄霄之日月也。《神灭》之论，宜所未安。何者？前圣摛教，抑引不同，括而言之，理实无二。《易》云：「积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃」。《孝经》云：「生则亲安之，祭则鬼享之」。虽未显论三世，其旨已著，薪尽火灭，小乘权教，妙有湛然，究竟通说。因情即理，理实可依。且慎终追远，民德归厚。礼，有国有家，历代由之，三才之宝，不同降清。神灭之为论，妨政实多，非圣人者无法，非孝悌者无亲，二者俱违，难以行于圣世矣。弟子庸乏，懵于至道，滥蒙颁访，所据凡浅，荷惕之诚，追以无厝。弟子马元和和南（《弘明集》十）。