下僧正教 南梁 · 萧纲
出处:全梁文卷九
此州伽蓝支提基列,虽多设庄严,盛修供具,观其外迹,必备华侈,在乎意地,实有未弘。何者?凡铸金刻木,镂漆图瓦,盖所以仰传应身,远注灵觉,羡龙瓶之始晨,追鹤林之馀慕,故祭神如在,敬神之道既极,去圣兹远,怀圣之理必深。此土之寺,止乎应生之日,则暂列形像,自斯已后,封以箧笥,乃至弃服离身,寻炎去顶。或十尊五圣,共处一厨,或大士如来,俱藏一柜,信可谓心与事背,貌是情非,增上意多,精进心少。昔塔里红函,止传舍利,象头白伞,非谓全身。夫以画像追陈,尚使吏民识敬,镕金图范,终令越主怀思,匹以龙阿,尚能跃鞘,方之虎兕,犹称出柙,况复最大圆慈,无上善聚,闻名去烦,见形入道,而可慢此雕香,蕴斯木樒,缄匿玉毫,封印金掌,既殊罗阅,久入四天。又异祗洹,掩户三月,宝殿空临,琼阶虚敞,密帷不开,非仲舒之曲学,红壁长掩,似邠卿之避雠。且广夏云垂,崇甍鸟跂,若施之玉座,饰以金钿,必不尘霭日姿,亏点月面,琉璃密窗,自可轻风难入,能须细网,足使飞燕不过,兼得虔敬之理必崇,接足之心弥重,可即宣敕,永使准行(《广弘明集》十六)。