周官分乐飨祀，虞书止鸣两悬，求之于古，无宫悬之议，何事人礼缛，事神礼简也。天子袭兖，而致敬不文，观天下之物，无可以称其德者，则以少为贵矣。大合乐者，是使六律与五声克谐，八音与万舞合节耳，岂谓致鬼神只用六代乐也？其后即言分乐序之，以祭以享，此乃晓然可明，肃则失其旨矣。推检载籍，初无郊禋宗庙。遍舞六代之文，唯明堂位曰，禘祀周公于太庙，朱干玉戚，冕而舞大武，皮弁素帻，裼而舞大夏，纳夷蛮之乐于太庙，言广鲁于天下也。夫祭尚于敬，无使乐繁礼黩。是以季氏逮暗而祭，继之以烛，有司跛倚，其为不敬大矣。他日祭，子路与焉，质明而始，晏朝而退。孔子闻之曰，谁谓由也不知礼乎？若依肃议，郊既有迎送之乐，又有登歌，各颂功德，遍以六代继之，出入方待乐终，此则乖于仲尼韪晏朝之意矣（《隋书·音乐志》上）。