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《净住子》序 南齐 · 萧子良
 出处:全齐文卷七
遗教经云,波罗提木义是汝大师,若住于世,无异我也。
又云,波罗提木义住,则我法住,波罗提木义灭,则我法灭。
是故众僧于望海再说禁戒,谓之布萨。
外国云布萨,此云净住,亦名长养亦名增进
所谓净住,身口意身吉意,如戒而住,故曰净住。
子者绍继为义以沙门净身口七支不起诸恶,长养增进菩提善根,如是修习,成佛无差,则能绍续三世佛种,是佛之子,故云《净住子(《广弘明集》二十七上。案:《净住子》有专行本,张溥刻《竟陵王集》全载之。凡三十一章,今不具录。每章有王融颂。今编入王融集中。案:《广弘明集》一本无此序。)