礼，三年一祫，五年一禘。《春秋传》曰：「大祫者何？合祭也」。毁庙及（《续汉志》作「毁庙之主，陈于太祖」）未毁庙之主皆登，合食乎太祖，五年而再殷。汉旧制，三年一祫，毁庙主合食高庙，存庙主未尝合祭。元始五年，诸王公列侯庙会，始为禘祭（《续汉志》作「始行禘礼，父为昭，南向；子为穆，北向，父子不半坐，而孙从王父」）。又前十八年亲幸长安，亦行此礼。礼说三年一闰，天气小备；五年再闰，天气大备。故三年一祫，五年一禘。禘之为言谛，谛定（《续汉志》作「谛諟」）昭穆尊卑之义也。禘祭以夏四月，夏者，阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义也。祫祭以冬十月，冬者，五谷成熟，物备礼成，故（《续汉志》作「故骨肉」）合聚饮食也。斯典之废，于兹八年（《续汉志》有「祖宗庙未定，且合祭」）。谓可如礼施行，以时定议（《后汉·张纯传》，又见《续汉·祭祀志下》，各有删节。）。