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奏请莽居摄 汉 · 阙名
 出处:全汉文 卷六十二
太后圣德昭然,深见天意,诏令安汉公居摄。
臣闻周成王幼少,周道未成,成王不能共事天地,修文武之烈。
周公权而居摄,则周道成,王室安;
不居摄,则恐周队失天命。
《书》曰:「我嗣事子孙,大不克共上下,遏失前人光,在家不知命不易。
天应棐谌,乃亡队命」。
说曰:周公服天子之冕,南面而朝群臣,发号施令,常称王命。
召公贤人,不知圣人之意,故不说也。
《礼·明堂记》曰:「周公朝诸侯于明堂,天子负斧依南面而立」。
谓「周公践天子位,六年朝诸侯,制礼作乐,而天下大服」也。
召公不说。
武王崩,缞粗未除。
由是言之,周公始摄则居天子之位,非乃六年而践阼也。
《书》逸《嘉禾篇》曰:「周公奉鬯立于阼阶,延登,赞曰:『假王莅政,勤和天下」』。
周公摄政,赞者所称。
成王加元服,周公则致政。
《书》曰「朕复子明辟」,周公常称王命,专行不报,故言我复子明君也。
臣请安汉公居摄践祚,服天子韨冕,背斧依于户牖之间,南面朝群臣,听政事。
车服出入警跸,民臣称臣妾,皆如天子之制。
郊祀天地,宗礼明堂,共祀宗庙,享祭群神,赞曰「假皇帝」,民臣谓之「摄皇帝」,自称曰「予」。
平决朝事,常以皇帝之诏称「制」,以奉顺皇天之心,辅翼汉室,保安孝平皇帝之幼嗣,遂寄托之义,隆治平之化。
其朝见太皇太后、帝皇后,皆复臣节。
自施政教于其宫家国采,如诸侯礼仪故事。
臣昧死请(《汉书·王莽传》上:群臣奏言,太后诏曰可。)