万安僧了敬，丙辰年来谒，示予以夫子像，予初怪之，与之语，彷佛儒者气象。阅诸公赏音，则知其能为诗，能读先儒语录，又能筑读书堂以与邑之逢掖者处，而后嘉其来意之有以也。越五年，予至其宫，求其所谓读书堂者。观之则方裒缗歛材，召审曲面势者而商度焉。因知诸公所以亟称之者，书其志也。敬师之竟就是役者，志之不忘也。自佛入中国，其徒牢护其说，遂与儒者之教并立于天下。太颠止于海上，韩公屈与之交，当时羁穷寂寞之馀，以其聪明识道理，姑与之委曲于人情世故之内。其于变化其气质，移易其心志，攘除其师之教，未必有焉。以今敬观之，则其崛起于浮屠之中，而若有得于圣贤君子之说，而凡精业勤行以学韩之学者，又与之周旋一室以上下于其间，其为聪明识道理也多矣。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中国，孟子推为豪杰。然则敬师非僧之豪杰也欤？