雪岩老禅与铁船瘿师翻经之次，指其中善寂大城者示之曰：「是宜名归藏之墟」。铁船欣然归志其处，而求文为记曰：「记即铭，我城就，瘿且灭，吾如鸠摩什不自医也」。余谢曰：「奚病？病而病，病乃益病也。大块者虚空之疣赘也，人又疣赘大块者也。故众浊聚为瘿，虽恶，是焉得而去诸。一日溃然瓜烂副裂，还与大块者同于虚空。昔吾有患，今有何患？幻身报尽，得大法身。此则悬瓠之所不能怒，宿瘤之所不能羞也。彼畏景而求去，犹奉恫而图存，虽非学佛，同以为惑，况其学佛！夫行者欲休，负者欲释，怀瓮盎之大戚而堕甑去之，似矣，乃复为城以处之，为记以铭之，其来也有是耶？无是耶？不可得而知也。有名耶？有姓耶？不可得而知也。逝将去矣，眷焉回顾，犹剖之以为尊，而封之以为雨。我以城雉为害，女胡不以城甓为碍？彼不可去，此独不当去耶」？船曰：「不然，吾之生也中土，中土此城也。自吾行于世，三里城，七里郭，而不为限。则夫游于大荒，大荒犹是也；出乎圹埌，圹埌犹是也。吾形躯之不校，而地上者顾区区吾目中耶？城诚陋矣，中五之一，小九之一，复何以异此？方其未为此也，自某至某，且不知其为何。无城无我，世无天地，我可不生。由天地有安成，由安成有泸溪王氏，而我为之族。自族出家，而王于是绝，绝而复瘿，则吾属于瘿。盖不佛不我而入于物，物一病也。吾医四方，有可为者，有不可为者。忘可为也，溃不可为也。溃而保，犹城而守。吾不城彼而城此，犹不为沤而为幻，孰非幻也？天者地之城也，人者天之城也。我以实际语空，而夫子以空际语实」。笑曰：「以为不可为而必为，于此犹未灭。求灭未灭，求灭亦妄也。吾闻汝人多瘿，未尝以为病也。见有延鹤颈而高结喉者焉，则必以为怪矣，是不求灭也。苟至于不求灭，则灭矣瘿且不能为之害，城者亦不能为之碍矣。万古一寂也，一寂即万古也，寂灭为乐，不在乎灭不灭，是谓善寂」。师名复济，吾号瘿师。瘿不常有，有之常无闻。生予之名，则不必死辞其累，然亦离乎彼而立于独矣。彼无此累，亦无此名。或曰，济师连于颊也，赘也，非瘿也。余笑曰：瘿亦赘耳，赘小瘿也，瘿大瘿也。枫有瘿，藤有瘿，菜亦有瘿，岂皆系于颈耶？凡长髭、白足、赤眼、矮师，亦以异得名耳，赘非所以名也，铁船瘿盖大可名。