鬼神之德，体物而不可遗，诚而不可掩，所谓造化之迹也。故社稷有祈有报有由辟，而山陵川谷丘陵能出云为风雨，民所取材用，亦得祠焉，未有宗而不感，感而不通者。世弗烛厥理，或沦虚幻，或涉怪诬，事神之义，戾于古矣。越上虞县四十五里，是为广利侯庙，崇冈列峙，大溪横陈，乃众流所汇，閟蓄精祐。前有二石笋，东南有二龙湫，祷禬必应，其民无水旱之忧。宋熙宁八年，制以神聪明正直，庇于一方，供民之求，如应影响，特封广利侯，实协古道。大守赵公抃纪其事于石，使君祠事益恭如制书。侯盖石晋之方石圣官，而吴越钱氏所封通泽将军也。按唐乾宁三年，钱镠以兵渡江诛董昌，遂并有越。历五代至宋初八十四年，虽通职贡、奉正朔，犹自封其境内诸神，故侯有此号，然岁无所考。旧记乾德二年，邑令卢某祷而获应，其得封殆斯时乎？又十七年，钱氏始入朝。又九十七年，始去钱氏旧号。二百年间，略可考者如此，而晋非典午之晋则明甚。建炎省方过县而趋四明，义旅隃扈，见空中旗帜，有若广利侯之号，此其尤卓异者也。庙旧在石笋下，绍熙辛亥，始更面势。迄今又将百有馀年，日燬，第不治，荐酹无所。前尝护它役，神弗顾答。岁在乙未，里儒金应辰慨念古谊，兴任之。于是金梦桂、潘行孙分其职，僧处恭总其施。若庙寝，若门庑，次第一新，崇闳严翼，轶于旧观。揭虔妥灵，近远来会，岁复大穰，嘉气时效，呼舞载道，惟神功是赞。以某异时尝使本道，其治在越，粗无愧于神，惟民使来请记。惟侯开五季，能保捍兹邑民于兵革抢攘中，以俟平一，膺荷宠灵，庙食其土，有感必通，惠利广矣。虽中更多故，而神之昭明发见，普在人心如一日。庙貌载新，敬事自今始，宜有纪述，次推献公。辞弗获，乃推迹本原，嗣书之，用侈神之休烈，昭示方来，无有穷极。