某久不奉起居，无时不仰德也。去年春，忽见当路辟尊年魁入幕府，相去遥远，不知就与否？又见吴同年节卿亦在其间，料必有谈笑青油之乐，亦欲探便遣一书相闻，而不能。至秋，乃见前之辟年魁者，转而为后之怪举，以骇以愕，以叹以惜。非为左右骇愕叹惜也，以其好贤之不竟也。尊年魁清标劲节，何疵可指。特今之世，喜佞恶拂，在在皆然，必是积忤不能堪耳。然终不见其毁日月之辞。前月道三衢，会陈剂院景初同年，方能言其故，果如某之所料。此于盛德何损，公论在天下，曲直有所归矣。闻居在苕霅之间，佳山秀水，应接不暇。而耻堂、存斋二先生又居是邦，必时相往来，其乐可以想见也。二先生天下孰不知其贤，而前此眼钉极其诬蔑，以相窘辱，天下又谁以眼钉为是，而以二先生为非哉。某前日供职之明朝，即伏阙下进一书，言眼钉之日，凡天下所谓忠臣良士，必皆污之以数百万极重之赃，以坏其数十年自修之节，正为二先生及平舟先生言也。某之言虽无补，亦可以见积愤久郁于胸，到此即欲吐耳。今何如时，而可使二先生及尊年魁者在野哉。大抵今日上下，祇以夷狄未退为忧，而不以贤者未进为虑。所谓元气壮则无外邪，直以此等语为迂阔，殊不知岂有天下贤者皆聚朝廷，而亡人之国者哉。某虽不得数见庙堂，然每见必言此，但羽言未足动其听耳。尊年魁自合经筵谏坡中人，小亦当且储之学馆，但恐尚执三考格法，则未免又劳外任补考耳。资格者，岂所以待非常才哉（云云）。