皇极经世书钤序 宋 · 祝泌
出处:全宋文卷八○二三、《皕宋楼藏书志》卷四九、《经义考》卷二七一
《易·系》曰:「天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之。天垂象,见吉凶,圣人象之;河出图,洛出书,圣人则之」。制法垂教,祖道钩玄。是极也,先高厚而肇始,运万有而不遗。推其动静,得两仪之本;沿其始交,得四象之元;循其变化,识卦位之分。得《河图》《洛书》而證其拟议形容之实,传十四图而悟布卦用卦之旨。今探赜索隐,傥不明其所由肇,是康节之学且入于术矣,不揣其本而齐其末,可乎?粤疏造物之图,达于取卦之妙,而后备列先天之所由运行,动植之所以感应,而要之以折衷之法,庶几览者由门及序,升堂入室,识其条贯。是编也,尚少裨好古博雅之君子。若郑夬所谓「泄天之蕴,岂无祸福」,不可谓之知言。今但虞绝学之无传,亦何暇疐跋乎祸福之间哉!世有觉者,幸相与发明之。端平乙未,鄱人祝泌述。