星侄将除丧，与名曰蒙，而字以养正，乃就其身之所当体察者，释《蒙》以训，非释经也。

「《蒙》，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞」。

童蒙者何，赤子之心，渎则汩矣，惟几惟深。

《彖》曰：「蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也」。

涂人皆禹，毋曰尔蒙，允哉养正，作圣之功。

《象》曰：「山下出泉，蒙，君子以果行育德」。

夙丧父母，惟险之极，何以出险，果行育德。

「初六，发蒙，利用刑人，用脱桎梏，以往吝」。《象》曰：「利用刑人，以正法也」。

习俗桎之，利欲梏之，法以正之，庶或脱之。

「九二，包蒙吉，纳妇吉，子克家」。《象》曰：「子克家，刚柔接也」。

彼愚且闇，亦有一得，能受能容，维家之克。

「六三，勿用取女，见金夫。不有躬，无攸利」。《象》曰：「勿用取女，行不顺也」。

相彼烈女，洁玉清冰，毋失尔身，小人之朋。

「六四，困蒙，吝」。《象》曰：「困蒙之吝，独远实也」。

孰发尔蒙，维贤君子，尔则远之，困斯吝矣。

「六五，童蒙吉」。《象》曰：「童蒙之吉，顺以巽也」。

顺则毋我，巽则毋必，维顺维巽，童蒙之吉。

「上九，击蒙，不利为寇，利禦寇」。《象》曰：「利用禦寇，上下顺也」。

孰为尔寇，血气以之，勿或使之，惟其弭之。