孟子曰：「颂其诗，读其书，不知其人，可乎」？是以论其世也，是尚友矣。盖尝三复斯言，以谓士为学之要，于是乎在。晚生末进，不及见前辈而亲炙之，嘉言善行，得于长老之所传诵，固当拳拳服膺，是矩是矱。然所在校庠，尊慕儒先，必相与缯像而祠之，岂不曰高山仰止之诚，非此则无所寓乎？邑在大海中，相传为安期生、黄公所游，其地多山泽列仙之儒。少傅余公以力学笃行，尤为乡里所推敬，至今耆老犹能道其遗事。盖公孝友出天性，能为人所难能，阖户穷经，为诗文有古气。邑宰王候存之，天下奇男子也，方老秦当国，尝上书乞斩桧。一见公，意气相倾倒，为文字交，其趣操可知。邑自折置以来，庙学绵丛未备，韩侯昼锐意作兴，聚邑之子弟而教育焉。用鄞大夫聘致杜先生故事，具礼延公，以为诸生揩式，其淑艾甚众。于斯之时，宫墙有侐，笾豆有楚，士讲习息游其中，彬彬然有邹峄乡射之遗风。公尝诗三章，章八句，以美韩侯，有曰「海邑幡然为鲁国，诸生何以谢文翁」，人久能诵之。且曰学之具也，匪韩侯之赐，惟余公之功。公厚施不食其报，馀庆所钟，是生闻孙，实惟今资政殿大学士参政公。参政公既座庙堂，为天子报政大臣，遂赠至孤棘之贵。逮奉诏开阃里门，大阐庠序之教。会邑宰余君诣庙白事，问讯乡教今何如。宰君顿首曰：「桂受任之始，伏谒政庙下，言提其耳，谓斯学也，实王父旧游，长官幸垂意。桂奉教承命唯谨，不敢不尽力。今兴葺且将竣事，敢具以白」。于是斥缗钱畀宰君，佐费不靳，学以一新。邑士咏歌师帅之德，咸自矜奋。重有感于儒先之思，乃议见少傅祠于申义堂东序，与宰君意合。像设藏成，宰君率邑之士以淳祐元年夏四月己未朔释菜于先圣而后妥灵焉。呜呼，今之所谓儒先，非昔之为士者乎？今之蝉冕黼裳，非昔之逢掖其衣者乎？今之春祀秋尝，非昔之相祀于庭者乎？表之曰「乡先生前直学少傅祠」，于以昭旧德，起新敬也。瞻仰跂慕，悠悠我思盍之？所以目厉矣乎。且人以藐然之身，中三极而立，贵而为士，尤当自爱。在昔余公但知笃学力行，尽其所以为人、为士之职分而已，不求知于人，不望报于天下，蕲尊显于后世，人自知之，天自报之，后世自尊显之，皆非余公之所愿也。士乎，士乎，亦盍思所以自爱矣乎？宰君书来，请记其事于石。敬诵所闻，以慰学者尚友古人之意。少傅讳涤，字元发。