绍定改元二月戊辰，知退初至邑，既诣学拜孔圣先师，谒社稷坛于西郊。周视坛壝，颓垣坏址，荆棘蒙翳，牧儿樵子出入无禁，其于揭虔妥灵，敬恭明神，甚不称也。顾问，则对曰：「春秋将祭前，斯命里正以扫除，既竣事则置不复省，今不知其几岁矣」。知退惕然以惧，且念方将为政于此，有民人有社稷，事孰大于是者，其可忽诸？谨按礼，王为群姓立社曰太社，诸侯为百姓立社曰国社，大夫以下成群立社曰置社，则郡邑之有社尚矣。《周官·大宗伯》望祀有四，风师雨师与居二焉，则风雨之祀亦古也。国朝沿唐制，繇天子之都至郡邑，其通得祭者社稷、风、雨，而雷师有祀，亦因唐之旧。政和颁五礼于天下，而坛壝仪物之制莫详焉。郡邑长吏上事亲谒社稷，检视坛壝，部使者以时巡行，不如仪者劾之。或水旱为灾，长吏先祈社稷，《嘉定新书》条章炳如也。窃惟山林川泽、邱陵坟衍、原隰之神，是生百物，成五谷，民赖以有养焉。鼓之以雷霆，润之以风雨，于以顺成天地之休，其功用亦大也。有严祀典，肇自古昔，载之礼经，编之令甲，其谨且重如此。长民之官困于期会簿书，窘于狱讼财赋，顾影汲汲，食不遑暇，而于其所当先者漫不加意。水旱为灾，靡神不宗，亦未闻洁斋以祈于社稷者。比岁郡邑歉饥荐臻，得非时事虽举，而钦崇之意未至，牲牢虽备，而坛壝之制未严，反而思之，知退是用益惧，乃即壝址之仅存者，增土为坛。社稷、风、雨、雷师之坛，四坛各有壝，壝为四门，按式为之无差焉。坛之四旁植以所宜之木，曰燎与瘗，则别筑一坛于四坛之后。撤斋庐之旧而更新之，规模端直，面势宏敞，缭以长垣，凡五十丈有奇。辟门于西，为楹者四，扃鐍以严其出入，择民之愿悫者屋于旁而居之，以供洒埽之役。其于成也，岁辛卯正月之二日，辰值己丑，初祀风师于新坛。于时天宇穆清，星河绚耀，陟降奠馈，威仪有秩。左右执事之人，亦莫不肃然恭敬，罔有怠色。前乎此未之见也。今麦畦相望，菜根蕃滋，登稔即有期矣。自今以始，神其格思，俾年谷顺成，无水旱螟螣之虞，以保我黎民日益繁庶，吏其敢不益自励饬，以答神保？越翼日庚寅，谨书本末，刊之乐石，庶几来者得以览焉。