以期会不报为大故，贾谊嗤之；其务在于期会簿书，王吉鄙之。识者皆以是为格言。虽然，簿书期会非可废也，顾所谓簿书期会者如何耳。《周礼》曰：「以参互考日成，以月要考月成，以岁会考岁成」。而特著于司会之职，是则参互要会，乃周人之簿书，而日月岁，即周人之期会也。彼其官僚之讲习，渺然为治体深长之思，朝夕之所图维，隐然为民生悠远之计。不以虚名事诞谩，而书于载籍者皆实事；不以光阴付等闲，而考其日月者皆实迹。此周家所以励臣工，修庶政，非若汉世崇尚刀笔吏之比也，由是言之，如汉刀笔吏之簿书期会则不可，如周日月岁之簿书期会，独不可乎？某非才，将指挥，幸与诸兄日相周旋，名虽寮寀，实则友朋。凡本司所以行于郡邑，与郡邑所以复于有司者，莫非凿凿惠利之实政，而世之所谓趣办椎剥等事咸无之。近以邮置往复，多有稽违，分委贤僚，以疏壅滞，且置簿立期而加缜密焉，若可已矣。然某以为渺然治体深长之思，隐然民生悠远之计，岂惟周人能行之，尤吾儒所当孳孳讲求而不可暂倦焉者。是用重置此帙，略具其事如左：

一、赈荒之政，自去冬迄今，散财发粟，为数浩博，取会既阔，类聚孔艰。曰常平，曰劝分，曰献助，曰济，曰粜，覈其数目，稽其欺弊，综理微密，而后一局之事，庶无罅漏。自是以后，民有艰厄，官有施予，又岂容以结局辞。凡此等类，上关朝省，下达州县，劄状行移，不付吏手，非赖贤僚，谁为我助！

一、西成所望丰稔，四十三县之内，产米之有无，粜本之多寡，皆须审会得实，斟酌合宜。其招商也，稽公凭之往复；其和籴也，察吏卒之奸蠹。然后米舟辐凑，而仓廪可充。

一、救荒除盗，理实相通，预备不虞，古有明训。无事尚不可弛，况多难之时乎？锻乃戈矛，备乃弓矢，一事一物，皆不可阙。器既具矣，尤贵阅习。合本司所管衙兵，教以射艺，厉以旌赏，可使人人精熟。又市井间，有所谓良家子，近日军兵习射，此徒欣然来集。隆暑之月，暂令少休，今凉飙飒然，可以寻故辙矣。

一、江西、福建之寇，退近铅山、贵溪、安仁、馀干诸邑，贼徒动息，所当周知，官军利钝，所当尽究。报状盈箧，汇辑未齐，宜将各郡邑名色以类区分，勿相淆杂。继是旋报者，亦随即归类，使血脉源流，瞭然在目，诚近日急务也。

一、天下万事，非财不办。本司无生财之路，惟有节财之政，拘榷检柅，责任必专。外此，则告命之桩留者，劝富民以争鬻；僧牒之给降者，多委人以转售。此皆所以厚足食之本，为足兵之基。

一、兵荒之祸，固为甚惨，而差役之苦，亦如兵荒。兵荒之杀人也，犹有时而止；差役之杀人也，则无时而休。今总册鼠尾帐之置，差似详整，然亦未足深靠也。恪意奉行，最贵州县得人；专心讨论，尤在幕僚任责。使役户脱妄差之扰，田里免破家之忧，岂非仁政之大者欤！

一、古者先成民而后致力于神。昭明灵祠，多历年所，雨旸有祷，靡不响答。兹议更新庙宇，鸠工度材，岂容无提其纲者！人谓神祠似非甚急，殊不知为政之道，顺民心而已。阖城之人，莫不尊敬信向，正当因人心而为之。况祭山川之在其地者，古之礼也，今之监司，即古方伯、连帅，而可旷事神之礼哉！

举兹数条，无非切务。分委幕属，各司其事。但其间有脉络相联者，又宜更相协一。分中有合，合中有分，仿《周官》日成月要岁会之意，相与共惜寸阴，戮力同心，期底成绩。今以三日为率，某就此簿批问。某事见作如何区处？某事合作如何施行？诸兄其各疏于簿。始若烦细，然积日而月而岁，功绪著见，终始贯通。此为政也，亦为学也，行之在尽心而已，故名之曰《无倦》。