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洪咨夔胡昱疏宝庆元年九月三日 宋 · 李知孝
 出处:全宋文卷七三二四、《象台首末》卷一
臣仰惟皇帝陛下受上天之景命,膺列圣之丕图,履位之初,肇举禋祀,云物开霁,天宇清明,祥风景星,昭映披拂。
此陛下之得天心,而天心之眷陛下也。
号令初敷,云行雨施,辉光所被,声应气求,圣主作兴,万物咸睹。
此陛下之得人心,而人心之归陛下也。
孟子曰:使之主祭,而百神享之,是天受之;
使之主事,而百姓安之,是人受之。
尧舜所以得天下,不过如此。
近年以来,学术不明,义理不讲,士风颓靡,背正而适邪,违道而干誉,亲文墨者不识典故,习法令者不知宪章。
身为王臣而有嫉视君上之意,职居朝列而有阴党叛逆之心,大为反道败德之意,肆腾挟邪丑正之语,胁制上下,诬蔑典常,犹使在廷,臣实疑惧。
臣伏见考功郎中洪咨夔,迂潜晚出,粗亦能文;
大理评事胡梦昱,江西鄙人,试法偶中。
遭遇圣主,置身周行,不思勉励以报君德,乃以诡怪而惑群听。
近者臣等相率奏请款谒庙宫,此乃援真宗、哲宗朝故事,考先臣司马光之言,所以隆陛下尊祖敬宗之心,副万姓尊君亲上之意,其所关系盖为甚大。
咨夔则曰台谏相率勇往不顾者,恭请圣驾款谒景灵宫而已矣。
考详典故,以肃宫庙,以安人心,此岂细故?
而乃为讥诮之语如此,其视君上为何如,其视宗庙为何所耶?
盖其愤给舍之驳济王,故诮陛下之谒宫庙,原其心术,允谓回邪。
梦昱素不能文,且无所见,突然上书言济王事,狂綍缪戾,字字倾邪,朝列切齿,以为怪异。
如曰「沈伯括等所供,就使有之,合在赦宥之域」。
夫伯括所供事实,所索案卷,皆大逆不道之事,身为法官,岂不晓法,安有恶逆而可以赦原乎?
观其下语,详其用意,考其引援,皆其愤詈咒诅之语。
此必藩贼馀党,僭伏出入,共成此书。
二人者同于党恶,而党恶之辞则有轻重;
同为狂谬,而狂谬之语亦有浅深。
臣欲望圣慈特赐睿断,将咨夔镌罢,梦昱追官落籍,窜之海外州军,庶几中外悚动,知有君臣上下之分,观听肃穆,国势尊安,天下大幸。
伏候敕旨。