皇帝陛下改元绍定之夏四月，有诏封建宁府浦城县景祐南丰院故净空禅师为慧应大师。先是嘉定十五年，汀、邵、剑三州疫，死者各以万计，浸淫将及县境。时既十月矣，而炎郁不少衰，知县事臣知孝亟诣师而祷焉，风雨旋至，瑞雪继之，浃旬之间，疠气如洗。明年夏五月，田以旱告，知孝又祷焉，越二日雨，明日又大雨，高下沾洽，岁以有秋。知孝既新其祠以报，邑人父老又列其事于县，县以告于府、于转运司。转运司下旁郡审覈，如父老言，乃具以闻，请按宝庆三年明堂制书，锡师显号。时知孝已任侍御史，数以师神异之迹诵言于荐绅间，闻者为悚然兴敬。于是奉常议以慧应大师为号，用章厥灵，制曰可。是年某月，敕书至，知县事臣植帅吏民迎拜奉安，且将以所下书勒石于师之祠，顾谓臣德秀：盍志其事！臣德秀窃惟昔者帝王受命颢穹，为神人主，既设为公侯卿大夫群臣群吏之位，择天下贤能以居之，惠绥吾民，俾各有宁宇，而又秩百神，崇明祀，以佐人治所弗及，凡皆为民而已。故人臣之尽心官守者，有陟典焉，有加命焉，而年事顺成，亦必丰其祀以报。幽明虽殊，其为劝奖一也。后世缘古人追称之礼，凡神之有功于人者，往往加以爵号。虽先王未之有，然厚于神者，即所以厚于民也，制不同而意同，此圣朝之所以沿循不废欤！皇帝陛下嗣大历服以来，诏书数下，申敕郡国，具境内灵祠之焯著者上于朝而褒显之，盖得古先哲王事神保民微意。维我慧应大师至性自天，虽早从方外之学，而跬步不忘君父，一念必及生灵。当天圣中，至仁在上，师诵《华严经》以祝圣寿，至一字一拜，极其虔恭。高蹈仙岩，寂然宴坐，每烈风雷雨，必𬋖芗致敬，愿天下生民普获沾润，去热恼而生清凉。其愿力宏大如此，是以其生也，以善诱人，暴慠化服，虽盗贼亦为革心；其没也，旱涝札瘥，有请辄应，如响斯答。当乾道戊子岁，邑大旱饥，甲子一周，人复凛凛。臣植祇栗厥心，惟师焉依，精诚屡殚，休应遄格，四封之内，迄为康年，熙熙焉咸乐生业。维师之仁，大芘吾土，实济登兹，其视明诏所褒可谓亡愧矣。臣谨推本末，以系于下方，俾阖境旄倪钦戴圣天子加惠元元之恩，其有永无斁。