伏以汗竹虽勤，何补圣经之奥；食芹欲献，误蒙天语之温。以十年纂辑之馀，欣一旦遭逢之幸（中谢。）。惟《大学》设八条之教，为人君立万世之程。首之以格物致知，示穷理乃正心之本；推之于齐家治国，见修身为及物之原。曾子之传，独得其宗；程氏以来，大明厥旨。迨师儒之继出，有章句之昭垂。臣少所服膺，壮而知趣。谓渊源远矣，实东鲁教人之微言；而纲目粲然，乃南面临民之要道。曩叨侍从论思之列，适当奸谀蒙蔽之时。念将开广于聪明，惟有发挥于经术。使吾君之心炳如白日，于天下之理洞若秋毫。虽共、兜杂进于尧朝，岂魑魅能逃于禹鼎？不量菲薄，欲效编摩。遽罹三至之谗，徒结九重之恋。既投閒而置散，因竭意以研精。畎亩不忘君，每惓惓于报上；藩墙皆置笔，几矻矻以穷年。首剟圣贤性命道德之言，旁采古今治乱安危之迹，必提其要，皆聚此书。凡诸老先生之讲明，粗加该括；于君子小人之情状，尤极形容。载瞻海岳之崇深，期效涓埃之裨补。兹盖恭遇皇帝陛下乾旋坤转，日就月将。于缉熙单厥心，基命遹隆于成后；念终始典于学，逊志克迈于殷宗。方将切磋琢磨而笃于自修，定静安虑而进于能得。事欲明于本末，理期贯于精粗。适萃成编，冒呈清燕。止其所止，愿益加止善之功；新以又新，更推作新民之化。