某被命南迁，涉绥宁境，戴令翿见其子立本，问奚字，曰仁夫。明年，令满戍，之靖请辞，仁夫侍侧，谒余字义。余语之曰：学之道莫大于求仁。仁本我有，而恶乎求之？孩提之童无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。是理也，至切至近，而人由之不知也。有子即人所共知者而还以示之，曰：「君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与」！其示人可谓切近。释者曰：「先能事父兄，然后仁道可大成」。程子虑不达者误谓孝弟乃仁之本，又疑孝弟与仁异体也，则蔽之曰「孝弟是仁之一事」，谓行仁自孝弟始，其义滋益晓然。呜呼，仁夫！其无以他求，其亦内反诸心，凡家庭屋漏之隐、日用饮食之近，随事而著，皆是物也。是本既立矣，日引月长，其油然而生也，庸可已乎！《书》曰「宅心知训」，仁夫其尚懋敬哉！