吾何取乎「碧梧」哉？昔有周人之《诗》曰：「凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。菶菶萋萋，雍雍喈喈」。夫菶菶萋萋者，梧桐之生也；雍雍喈喈者，凤凰之鸣也。凤非梧桐不栖，非醴泉不饮，非竹实不食，则植梧者，来凤之道也。吾何取乎凤凰哉？昔者虞氏之《书》曰：「箫韶九成，凤凰来仪」。夫九成者，乐之备也；来仪者，德之感也。凤跄于尧之庭，仪乎舜之乐，又鸣于周之岐，则凤来者，有道之国也。湘有寺，寺前有胜地，面江枕山，江而澄潭，潭而聚石，奇峰叠壁，崭削龙鳞，宛宛如公侯家屏嶂山也。为台袤二丈许，旁立屋以憩宾客，环皆佳木，亭亭可爱者，独斯梧为最。晓翠欲滴，春草一色；午阴互盘，夏箨争寒；月澄风搅，秋荷翻沼；雪落霜侵，冬松在林。台以梧名，梧期凤集。在汉黄霸，颍川治理，教化兴行，其时上林、长乐，鸾凤之翔，郡邑并记，世之盛也。唐人过岐山之下，曰：「谁谓我有耳，不闻凤凰鸣」？序送何坚，谓湖南得道为属，道得坚为民。坚归，倡其州之父老子弟，服阳公之令，吾将贺其见凤而鸣也。噫！为上之贤，可以比凤，虞周暨汉，凤与贤俱集也，余盖慕古而思见之矣。若夫振古道，承流宣化，以希昔人之治理，此邦人士相与倡率以趋教令，不特一何坚也，吾其不抚斯梧而徘徊哉！