皇帝龙飞之四年，改绍定元年，二月乙巳，诏曰：「游、夏学问渊源，董、贾议论通达，悉上春官，造廷待问」。尚书礼部下郡国。甲寅诏至泰州，臣垓恭率州文武吏士父老迎拜南门，奉书伏谯门下宣读。仰惟国朝受天明命，率三岁间，郊一而士两之，凡以敬天也。天生英明俊伟之材，而尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子数圣人任师道之责以成之，其说具载六经、诸子百家之书，传天下后世。师也，君也，天也，敢有一毫忽哉！汉高祖干戈百战之馀，犹诏天下曰：「今吾以天之灵定天下，贤士大夫肯从吾游者，吾能尊显之。御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身为之劝驾，遣诣相国府，署行义」。即今科举法也。乙巳诏既宣，州以劝驾故事秋赋。按图经，雍熙二年至嘉定十六年登进士百馀人，廷对第一、第二、甲乙科、冠本经、举宏词，仕有至枢府政地者。地灵人杰，天之福是邦也旧矣。贡院创于庆元三年，才六十二间，地势下，市声近，位置窘狭，面城之阴，刹搀而塔左之，阴阳家之说弗合。垓常谓海陵城之东，冈萦坡起，如天马南驰，故城隍之祠以灵显，庾鹾之台以官显，万寿之宫以仙显。其前缺如，苇连水积，苍龙之角，谁实掀之？因诣学，偕诸生议，佥曰可，而以筑淤为最难。垓承乏于兹，军政粗举，民力粗苏，商议粗宽。士况吾党，教养非特文餔啜也，而责在教官；俊秀非矜能眩智者也，而责在父兄。垓幸以前进士行太守事，奉诏劝驾，垓之责也。于是度基格向，畚土市材，昉于正月己卯，迄于七月甲戌。土之佣三万五千八百，匠工半之，靡金钱三万二千三百二十五，米一百八石，俱有奇。给皆州帑，而一费不以累县，一力不以烦民焉。前奏闉层，右耸文笔，旁翼之以御书阁，后坐之以玉清殿。伉都门二十尺，誊录所垣屋十九，弥封其右，屋十。重门巍然于中，联东西两挟四廊，凡六十六楹。厅之楹六，崇深皆二十四尺，长七十尺，贯以屋三而堂，堂如厅之数。轩其后为阁道。监试所须，凡揭什物皆具。诸生请刻于石，垓因得以勉之，曰：「士生斯世，天资之赋予，地灵之孕毓，师教之，有司进之，天子又下明诏以招来之，士之一身责亦重矣。彼偏方僻壤，病于无所师承，而吏汲汲簿书期会，于科举或具文也，则犹之可诿。孔子之后，韩、欧以来，师道孰如安定先生者。仁义、礼乐、边防、水利、时政，又其学之目也。以奉大对，以入官，宁越于此哉？今东南数州，潭以南轩，建以晦庵，婺以东莱，温以水心，明以慈湖，而科甲之英，公卿将相之选，皆于是乎盛。泰之为州，人物典刑，事业魁伟，载之简册，荡人耳目。昔何人哉，今何人哉！得于天者非不全，徒慕人爵而不知所师，则挠其天；生此地者非无人，徒羡三子而不师安定，则孤此地。为诸君宜何如？不负于师，则不负于天，不负于有司之爵，进则不负于明天子之详延矣。学问必渊源，议论必通达，盖诏旨也，敢告」。