绍兴末，秦氏用事日久，权势熏灼，士大夫率以为「一德元老」，最无忌惮者谓之「圣臣」，无敢斥言其非者。当是时，吾乡赵先生性以进士对策大廷，以为日者士大夫为爵禄所诱，威刑所迫，失其本心，救今日之病当以正人心为急，发于忠愤。且曰：「以括囊为深计，臣知其人矣，杜言路者当知；以首鼠为圆机，臣知其人矣，主和议者当知」。他所言切直皆称是。考官得之大惊，以为古刘蕡无远过，然亦畏秦氏，终不敢以进，不得已置之乙科。缙绅间知其事者莫不叹服，眉山唐公文若尤所推重。未几秦氏死，朝议欲擢用之，而先生不幸前卒矣。某结发入乡校，闻先生所对策语，踊跃欣慕，每诵之于口，恨生晚不得亲拜先生，师范其万一。后十馀年始识公茂，公茂，先生犹子也，少从先生学，为人刚直，持论甚确，有先生之风。公茂捧乡书时气雄力豪，谓科级可拾取，已乃摈于有司。晚该特奏，人疑不肯就，公茂欣然而往。将行，谓亲友曰：「吾老矣，所以不惮万里风波之险者，欲以畴昔所得于叔父者倾写于君之前，草茅之语一彻宸听，吾死瞑目矣」。公茂虽暮年，笔力洒洒，所言皆天下大计，当世之所急者。既唱名，而公茂复在乙科，寻以病不起。蜀士之仕于朝者知其贤，为治其丧归，实某年某月某日也，得年六十有三。公茂讳某，世家合之赤水，公茂其字也。曾祖讳某，祖讳某，父讳某，三世弗耀。公茂天性至孝，丁父忧，哀毁不自胜，叔父为说《檀弓》君子执丧之礼以慰解之。公茂博通六籍，行谊著于乡里，乡人皆推尊之，前后为邑官者或以束帛罗致家塾，或具礼劝请主县庠，使诸生矜式。成都豪士赵有之负其气，于人无所假借，士有不可于意往往唾其面，一见公茂和颜柔色，握手相好。有之折节下士，公茂以德服人，识者两贤之。邑簿樊文若以文会邑之士，馆之龙多，诿公茂掌其笔削。樊一日载酒过山中，且使侑尊者歌以为乐，所歌鄙俚，公茂起曰：「诸生蒙俎豆，济济在列，将于大夫观礼。且春秋七子赋诗，君子知其可以为列国大夫，今歌词如此，诸生何观，请彻之。若必欲不废公燕之乐，则有《赤壁》之赋在」。樊改容以谢。公茂雅正清洁类如此，以是登其门者循循皆有行业，誊书贡籍、策名仕版者亦累累相望。公茂虽不用于世，然积于己、施诸人者亦可谓无负。或问孔子曰：「子奚不为政」？子曰：「《书》云『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政』。是亦为政」。吾于公茂其庶几焉。公茂娶王氏，四子，曰某、曰某、曰某、曰某，各传一经，皆治进士业。孙男女九人，曾孙二人。将以某年某月某日葬于某山某原，因其弟某来请铭，且曰：「先君子没于行都，某兄弟不得侍疾，已负终天之痛。今将葬，愿得吾子铭，以慰九原，以缓不孝之罪」。某与公茂父子交，铭其可辞？铭曰：

有古大贤，出于吾乡。吾不得见，中心不忘。幸见公茂，尚有遗风。矢谟于君，允也令终。奕奕公茂，再世赍志。久屈必伸，勉哉孙子。