里秀民陈文龙缟素登门，泣血言曰：「文龙不幸，蚤失慈母，吾祖躬自抱持以教，常使闻正言，见正事，凡衣服饮食，几案砚席之间，无不一于正。伺其意稍怠则以身率之，虑其性易流则未尝使出闾巷睹嬉戏，文龙用是得不夭折、不荒纵，以迄于今。文龙稍长，吾祖即日夜取《语》、《孟》、六经、韩子、欧阳子之文、伊川程先生《易传》、温国司马公《通鉴》为文龙详说，且标识其大者，使文龙诵习之不忘，玩味之不厌，文龙用是得稍习为文，稍知乡道。天罚之酷，吾父弃诸孤曾未两月，吾祖继之，自今文龙身将畴依，行将安放，孰饬其惰，孰砭其愚？此文龙所以朝暮仰天椎心而泣血者也。惟吾祖蚤从云茅先生学，而君先生嗣子也，愿得铭墓上以慰吾祖之灵，以纾其不肖孙终天之痛」。某曰「诺」，则序而铭之。居士讳武龄，字寿朋，家故金陵徙，复自郊徙邑，遂为金坛著姓。背市而居，却而之市不跬步，市人罕识其面。壮岁有志场屋，既累试不效即弃去。同时辈流有宦达而归者，一见即戒门以绝，曰：「穷达异趣，吾宁能驱走车尘马足间」！环所居植花木，暇则挟册咏歌其中，或徘徊竟日。负郭祖茔有庵以居，守者有田以赡之。族大枝分，将寻斧斤焉，君执不可，则有挟刃以胁之，纵火以迫之者。宰木既空，更欲析茔地。君度不可遏，则愿逊庵与田，而以茔地为己分。众复不可，则伺其售，赎而归之。尝谓士当力学自立，而尤当以种德为本，因历书乡之士可为劝戒者于壁以示子孙。平居与家人食未竟，闻有丐食者，时辍餐与之。丙寅、丁卯间，淮民南徙，有妇人寄食里中人家。将行，无以偿僦食费，褫其衣殆尽，妇人赧不能行。君代之偿，且资而遣之。里中有贫而疫者，君望其炊烟不起，日计口饲之，不幸有死者，更助其殓葬。而妻女无以养，复为嫁遣。盖其笃至如此。少喜释氏书，晚悟其非。文龙之父将葬，放请会缁徒祖送，君曰：「吾既识其非矣，可复用乎」？今年春天子称寿长乐，士民年九十者皆命之官，于是君年八十有四矣，其子时犹无恙，援他比欲增年以请，君力止之。天姿恬澹，老更精强。夏五月得疾，医者视脉当下，君请如脉而医，以年高固执不可，即命庀浴具，既浴，即敕文龙善自立，言讫而逝，实绍定辛卯五月既望。时当盛暑，容色不变，见者异之。曾祖文智，祖宗显，父任。娶张氏，与二子蔚然、浩然皆前卒。一女，适倪时敏。孙男文龙、仲龙、友龙、季龙。葬用其年九月丙午，墓在邑西五里袁舍之原。铭曰：

市之居，习不濡，外环花竹中诗书。身之寿，孙之秀，德以实之大且久（《漫塘集》卷三一。）。

「放」字疑误。