泉以廉名，廉非泉之实，过之者廉也。溪以愚名，愚非溪之实，居之者愚也。石子名其所居九华之麓曰静山，而求记于余。问山之所以名，石子曰：「静固山之实也，而动者人之常；山固静矣，而人居是山者不能以常静，则名固非山之所得有也。若吾之生平踪迹半天下，凡所过通邑大邦必识其豪杰，所过名山大川必察其风土之宜、物产之异，与其地之险易、俗之厚薄，其志盖将有为也。及夫年运而往，静观时事，属餍世故。知夫天地大物，固非绵力薄才所能任；造化真机，亦非私意小知所能识。以莛撞钟，以蠡测海，祗为无益。故浩然而归，收其壮志，敛其英气，逍遥乎兹山，以与造物者游，此固静之实也。以我之静，合彼之静。孔子曰：『仁者乐山』。又曰：『仁者静』。其庶乎」。余曰：「若子所言，居山而安乎山则庶矣，而子岂一于静者；静极复动，则子虽身居是山而是心已飞驰于八极之表。是山也，将与世之欺世盗名者不异，或遂不顾其初，翩然而去，则蕙帐空，松关寂，不但猿惊鹤怨，兹山之灵亦为之汗颜矣。子以为如何」？石子曰：「噫，子言过矣，吾将寄子言于壁，以终求所以不负兹山」。则书以赠。