海宁之南，里名太清，溪山虚旷，川源衍沃。其民秀醇，其姓皆平阳氏。有名渐，字进之者，急义乐予，里中号长者。其奉慈氏教冞笃，古招提有名齐祈、名富昨者，皆进之立焉。初，富昨为寺甚古，燬于腊寇。绍兴七年旱，进之率里人祷于遗址，雨不旋踵，岁以稔告，于是进之饰宫造像，命沙门以奉之。今骎骎百祀矣，而有祈辄应，岁不知水旱，遂为此方垂福之地。故进之之孙与曾森森秀发，诗书之泽，礼义之风，蔼然于平川广谷之间。其曾孙曰三镇者献名天府，曰瑀者待补太学弟子员，曰大信者登癸未进士科，曰雄飞者亦将以武功入仕。馀皆颖茂，方兴未涯。非进之一念之造耶？然寺介山间，施与不时，炊烟频冷，主席屡旷，屋且老将弗支。进之之孙曰㢸，倡而新之。其曾孙瑀施十亩，其孙如松施五亩，彼视仪听倡，洋洋动心者，又将不一而足，则寺之浸盛亡疑也。然则瑀之是举也，岂惟续佛灯，实能嗣祖意。此寺无穷，则进之此意亦与之为亡穷也，然则瑀也岂不贤哉！质之旧牍，进之之再造也，有顽弗良，诉之州者，州下之县，县證以绍圣石刻，乃信其为古，而又备坐崇宁之法，寺院之无额者为民存之，以便祈祷。至绍兴三十年，又有妄词者，时右丞相洪公遵实守新安，为故府，将妄词者挞而屏之。自是外障悉降，僧徒乃安。绍兴间寺方成，进之以密多院僧炤灯主之。灯既老，进之之子名子才，字文德，又度德惠继之。是后去来不常也，至庆元乙卯，进之诸孙始以方兴正乙主之。正一化，智嵩又继之。今瑀与如松又将度程普润以后之，则正一之派将永有传矣。呜呼！百年之间，祖孙四世，一意所传，绵绵弗坠。尝观世变之推迁，验人事之兴废，而后益叹瑀之善述也。虽然，岂惟四世哉，将进之之家若闻若来，与其云仍，此意承承，千载一日，则如来氏所谓因缘果报，使其子孙繁衍昌硕者，又乌有终穷邪？余非佞佛者，即事而纪之，不敢没其实焉耳。其视世之人狃囊钱囷谷之资，以并吞愚弱、凭凌里闬者，则进之与其曾孙瑀，岂不尤为可书邪？