古者下有常产，上无横征，故虽旱乾水溢，至于累岁而民不告病者，积之平时也。中古之民，贫富不能皆齐也，于是上之经理者益密，使都鄙田野咸有委积，以待荒瘠。至于后世，用度日繁，力不能及民也，则籴之丰年，粜之歉岁，命曰常平。租赋之外，别取于民者，以为民备，命之曰义仓，其意犹委积也。奈之何菟符墨绶不能人龚黄、家卓鲁也，陈新不易而腐败之，省察不时而吏蠹之，甚者他用不足，潜易而空之。于是民无所赖矣。比岁守牧之贤者市粟筑仓，储之别地，盖虑异时侵易如常平义仓也。至县则未闻有为之者，力不足也。孰知有为富春者独表表于畿甸间乎？丰其屋，高其廪，储楮六千缗，平则籴之，贵则视元直发之，发而复籴，并书于籍，佐贰掌之，而六十万之储则常在也。其仓则以「丰本」名之，非念深细微而虑周亡穷者，其能若是邪？令君张氏，名修，故参知政事岩之犹子。学与政咸有绪承，故见于行事者若是。且今之州县亦间有为之者，然察其所由，不歛诸富民，即罚诸束矢，不取赢于夏赋，即掠羡于秋租，披民之心，腴己之名，虽不曰繁，亦不谓无也。今富春之储廪也，节抑于百度之间，累积于三年之久，一毫而上于民亡预焉，贤矣哉！传曰：「田野县鄙，财之本也；垣窌仓廪者，财之末也。百姓时和，事业得叙，货之源也；等赋府库者，货之流也」。故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉，此非县所能也。来者谨其出纳，时其歛散，毋失其循环之本，又能随其方力而增益之，则已幸矣。虽然，本末源流之论，谁不能也？使吾能加之念而庶几其万一焉，则又乌知其不能哉，亦惟来者勉之。