朝廷张官置吏，凡以为民而已。今州县之官，方其未至也人畏其来，既来也人望其去。不特望其去而已，至有以三不肯书其门者，怨之怒之之深也。亦固有未至也人徯之，既至也人安之，既满也人留之。留之不可而去也，虽久而犹思之，不止思之而已，且复祠之祝之，子孙世世不忘之。抑何顽友之俗不同若是邪？及考其所以然，则俗无顽友也，吏有不同耳。夫所谓良吏者，无赫赫之功，无皦皦之誉，唯奉法循理而已矣。法者朝廷之公也，理者吾心之天也，率而循之，不过廉以饬己，宽以爱民，严以戢吏，勤以集事。四者具矣，而又风之以教化，渐之以礼义，使诗书礼乐之泽浃洽乎平川广谷之间，则斯人也，岂惟徯之安之思之祠之祝之而已？一有所为，民驩趋之，筑一台，营一观，率欣欣然有喜色而相告曰：「吾邦君庶几无疾病与，何以能营筑若是也」？至若一游一豫，一觞一集，见其羽旄之美，闻其笙竽之声，则又曰：「吾邦君庶几无疾病与，何以能鼓乐燕游若是也」？此无他，与民同乐也。至若贪且酷者，凡有为焉，民疾视之，一台榭之筑、一亭观之修，举疾首蹙頞而相告曰：「吾邦君之好台观与，夫何使我至此极也」？一觞豆之设，一管籥之陈，则又疾首蹙頞而相告曰：「吾邦君之好宴游与，夫何使我至此极也」？此无他，厉民以自养也。然则何以为厉民哉？曰赋歛有经也，或取赢焉，或再输焉，或先期而督迫焉，或豫贷而不偿焉。冤抑所望以伸理也，乃一以金为断焉，有则胜，否则负，多则胜，少则负。是非贸贸，黑白蒙蒙，商校寡多，白昼为市。民不幸小有过差，则讥伺之，搏执之，僇辱之，得金而后已。虽不尽焉，而其徒抑何繁哉？曾子曰：「戒之戒之，出乎尔者，反乎尔者也」。民今而后得反之矣，君无尤焉。吁，可惧也！壬申、癸酉之岁，予之为春江也，尝欲筑堂，名以道院。已而再期，来尘班列，迫不暇也，而亦不敢焉。不敢者何也？惧斯民之或疾首蹙頞也。后十有一年，今令君竟为之。予未知斯民之情也，已而询之邑人，则皆曰可也。民以为可，则令君之啸咏其中，皆邦人之和气也；笙歌其中，皆邦人之颂声也。夫所谓道者，即理与法之所聚也；曰院者，即理与法之所由以出而覃乎百里之封者也。夫如是，则春江之人熙熙然如登春台，如饮醇酎，栖鹤白升，二十八乡之间皆道院也，岂止数楹之屋而已哉！令君行且秩谢，翱翔天朝，予亦将乞身西还，鼓棹春江，登道院之堂，采遗爱之诗，而为令君无穷之贺，将不止今日区区纪笔而已也。令君姓李氏，名弥高，家永嘉。