鹤为灵禽也，何以群于鹳鹜哉？而且与之巢丘原，饱稻粱，其视众禽等也；翩然离烟霞，绝风埃，宾青霞，翱碧落，则灵于鹳鹜远矣。莲为华妙也，何以族于菱芡哉？且与之杂蛙蛭，混洳泥，其视群华并也；嫣然拔沮洳，濯清泠，媚银床，艳玉井，则妙于菱芡多矣。若夫老聃官于柱下，庄周禄于漆园，张鲁侯于阆中，许逊宰于旌阳，梅福尉于南昌，当是时，无以异于世人也。逮其精于内固，密行外充，隐化沦景，蹑梵登晨，驾麟龙，笞鸾鹤，乘云御气，啸风鞭霆，登昆崙，参泬寥，方且动心骇目，惊而讶之，思而慕之。朱买臣见弃于其妻，苏秦见侮于其嫂，无怪也。始其和光混俗之时，若甚侧微，而耻其已不若人，似或加狎而侮之；至于惊人可喜之事，则群惊若麇，聚叹如鼠。殊不知身羁樊笼，志在霄汉。吁！鸿飞冥冥，弋人何慕焉？篱下燕雀，徒自啾啾耳。然圣人初何尝求异于人，亦未始自表见于世也。鱼欲异群鱼，舍水跃岸则死；虎欲异群虎，舍山入市则擒。然虽与之融然相忘，奉然俱化，其所以诣入者远甚于彼矣。陶渊明当刘氏代晋之季，耻为斗米之所折腰，去而归柴桑，终日娱心于酒，是欲忘世者也。醉梦物我，糠秕天地，湛然无营，泊然不谋，故其诗文，超迈群俗。阁皂黄冠朱君季愈即清江之邑人，父兄皆簪缨人，独君辽然而老氏是祖，志趣飘逸，不可测识。两辖宫事，数携琴剑诣京华，所至权贵皆倒屣之。上方紫其裾，锡其冲妙之号，今太极葛仙翁四十代剑印符箓之坛属以之。凡于金汞龙虎之书，六壬八门、三甲五雷之文，尤所精鍊。能诗书礼乐，且碧瞳红颐，端是风流表物也。即城堙之龙源，重兴善渊观，以徒黄花镒主之，何巨源副焉。观之方丈采陶诗「心远」之句以扁云，诿予记而文之。夫心者澄之不清，挠之不浊，近不可取，远不可舍，寂然不动，感而遂通。大包乾坤，小入芥粟。如玉莲之不水，如云之已天。涣然如濯水之鱼，超然如跨山之虎，飘然如际云之鸿。贫贱不能移，富贵不能屈。居山林虽则推静，处市井未常稍喧。所谓在俗元无俗，居尘不染尘者也。朱君悟大隐居廛之说，知「心远地自偏」之句，曲肱蘧蘧，箕坐习习，有诗可鸣，有卷可执，初非蹈世纷而婴维絷也。棐几不受尘，松窗困白昼。老树苍藤之在閤，平沙远水之在壁。若颠崖狠谷，迅濑哀湍，平芜野葑，虬根蛟󶻕，风昏露晓，月夜星天，不出户庭，尽在图籍，心慵眼饱，脸酣耳热。欸门无褦襶之客，横轩有狻猊之鼎。解衣磐礴，据枕沉酣。是非不到心，宠辱不到耳。韬形于橐籥，融神于宇宙。履大块于黍米，望长河如建瓴。跟缬已收，心花为寂。天宇奉定，虚白发光。对境无心，对心无境，已绝云霄矣。于是朝朝暮暮师老庄，友张、许之与梅、葛，而与陶渊明相领会于形影之外，又何须猿鹤之与居，麋鹿之与邻，而后为心远哉！世之人或以苏朱如上所说，以为如何者，不足静中冷眼一笑耳，世事淡如一杯水也。嗟夫！心一也，人自歧之，所谓溺亵于利禄之途，无得而远矣。有如穷蹙飘零之士，志在枫宸，有如孤迥峭拔之士，志在烟霄，是皆其心远也。然不若四境红尘，万灶青烟，处此阛阓，寂若林泉，已如隔蓦蓬莱弱水之远，自非心了如君者能之，均一远耳，未可量也。或问远之义何如？曰：空中之尘若霏雪而未尝见，床下之蚁若斗牛而未尝闻。茍能悟言一室之高，俯仰宇宙之大，有所见闻，则其心愈云泥矣。君字师韩。敬为之记。