史弥远相麻昆命元龟辨析状 南宋 · 陈晦
出处:全宋文卷六六○○、《齐东野语》卷一六
兹方艰于论相,顾无异于象贤。「昆命元龟,使宅百揆」,此盖演述陛下卜相之意甚明,而思乃以为人臣不当用之语。臣观《尚书》所称「师锡帝曰虞舜」与「乃言底可绩」者,其上下文显是揖逊授受之语;而孙近行《赵鼎制》云「亶由师锡之公」,蒋芾行《洪适制》云「用符师锡之公」。陈诚之行《沈该制》云「言皆可绩,佥曰汝谐」,从《大禹谟》之文:「惟口出好兴戎,朕言不再。禹曰:枚卜功臣,惟吉之从。帝曰:禹!官占惟先蔽志,昆命元龟,朕志先定,询谋佥同,鬼神其依,龟筮协从,卜不习吉。禹拜稽首固辞,帝曰:毋!惟汝谐」。今以本朝宰相制词考之,《吕夷简制》曰:「或营求方获,或枚卜乃从」。《富弼制》曰;「遂膺枚卜,实契具瞻」。《王钦若制》曰:「庙堂虚位,龟筮协谋」。《曾公亮制》曰:「拂龟而见祥,端扆而定制,稽用师言之锡,进居台路之元」。《陈执中制》曰:「考嘉绩而惟茂,质枚卜以佥同」。《赵鼎制》曰:「龟弗克违,既验询谋之协」。《陈伯康制》曰:「询于佥言,蔽自朕志」。无非用《大禹谟》此一段中语,此类甚多,不敢尽举。唐人作《韦见素相制》曰:「尔惟不矜,朕志先定」。此两全句,皆用禹事。本朝苏轼草《赐范纯仁诏》,亦曰:「蔽自朕志」。《赐文彦博诏》,亦曰:「朕命不再」。至于历试诸艰,盖尧、舜事。轼于吕大防、胡宗愈诏,屡用「历试」二字,然臣不敢援此为例,恐未是命龟的證。国初,赵普拜相,制曰:「询于元龟,历选群后」。又有甚的切者,唐元和中,裴度拜相,制曰:「人具尔瞻,天方赉予,昆命元龟,爰立作相」。云云。古人举事无大小,未尝不命龟,如《洪范》、《周礼》、《左传》,皆可考也。今思乃以董贤册文「允执其中」为比,以圣上同之汉哀云云。凡臣所陈,事理甚明,所有已降相麻,即不合贴改。