馀姚之佛寺三十有五，独法性旧为禅刹。址县之东岸，江之阳，瞰严滩，揖南山，门庑翼翼，殿堂耽耽，浮图崇崇，像设严严，称其地势，为邑壮观。里中父老顾瞻太息，而谓余曰：「子知其废兴之详乎？建炎庚戌，是寺毁于兵，大士有灵，栖塔仅存，馀皆瓦砾之场也。名僧行持茇舍以说法，其徒赢粮僦宇而从之耳。岁累月积，寤寐兹役，然良遇者立经藏，葺浮图矣，清敏者营库庖矣，了可者、清誉者启丈室，作山门矣。其大且难者，睥睨逡巡，莫敢任也。今长老广惠，实行足以孚众，强力足以习事，不弛不亟，以渐以久，大士之殿，雷音之室，次第奏功。盖甓丹垩，内外毕饬，前所未备，一如其志。盖自淳熙之甲辰，迄嘉泰之癸亥，居二十年而后登兹。人睹其今之成，岂谓其昔之墟哉。寺之田裁一顷，僧钵尤不足，惠募于人，则有长者董迁捐膏腴五十亩为之倡。非轻畀也，贤惠故也。惠于是刹诚大有功，匪今斯今，计及无穷，善不可没，是宜得书伐石请子，子其许诸」？予曰：「凡天下之废兴成坏，莫不有数存乎其间。数必有其时，时必有其人。是刹之兴，数也，亦时也。广惠，人也。夫数与时难知，而人不可不自尽。人事果尽，则数与时皆合矣。士大夫任国家之大事，如惠之勤劳，愈久而不懈矣乎？功业不建，则曰时、数然也，非诬天欤？噫，七八十年之间，燬而未复者，可胜惜哉」。吾于惠有感焉，遂为之记。寺名所起，与其大士之灵，则文昌楼公之殿记在。