问：楮币至是，术穷矣，其将何以救之欤？非楮之不便民用也，其法贵少，而今多焉故也。物视轻重为相权，使黄金满天下多于土，而土之难得甚于金，则金、土易价矣。然则天下非物之贵也，楮之多也；非楮之多也，国之贫也。忧国者谓将深惟国之贫，宜从其原治之，而顾不然，上下日夜所讲切，乃专在称提，何见之陋也！夫国贫则取诸民，民竭无可取，则惟有痛自节尔。今议者乃猥谓内有某事某事例当举，外有某事某事势当备，加费且不赡，而节何从施？若是，则束手坐待颠沛乎？《王制》言：「国无三年蓄者，国非其国」。孟子谓：「三征尽用，则父子离」。无三年蓄者，所馀少也；三征尽用者，无复馀也。今国家罄一岁所入，曾不足支旬月，而又日不辍造十数万楮币，乃仅得济，是不止无馀矣。其可为汲汲寒心，盖又甚于《王制》、孟子之所云矣。而荐绅先生方且雍雍然，峨峨然，交诵致知格物之微言，深赞攘夷复土之伟画，此愚心所窃怪而绝不谕者也。仲尼言为政在兵、食、信，至不得已而去，则兵与食犹在所舍。而用顾不可节乎？绍兴、隆兴閒，世未知用楮也，其时国计不见匮乏，民生亦无所患苦。自楮币行于今未七十年，而调度狼狈，禁令繁数，遂至此极。且今天下非小于绍兴、隆兴之天下也，赋取则固倍之矣，而若是焉者，犹可不讨求其故哉？案支费必有目，其创而增于前孰最重？蠹坏必有原，其积而至于今孰最深？广费因何论而兴，积坏至何事而见？今修复用何策是？欲樽约自何道始？二君负经济之学有閒矣，幸悉心科别其条会，而折诸理以对，觊于世有补焉。其勿习为老生迂谈，而使区区者怃然重叹也。