同年刘使君，与余素旧，其守永嘉，常减骑数出，支坐熟语，良乐也。一日，忽悽然洒涕而称曰：「吾母临海钱氏，三王之孙也，而以儒显。外妣早丧，祖曰：『家事惟女之任』。事益理矣。然而舅若姨皆曰：『恩我者姊也』。故为女而孝。吾父信书而已，至生业，则曰：『惟尔母之听』。业益进矣。然而伯叔娣姒各有承禀，不自己出也。故为妇而顺。诸子方携抱，所习经皆口授，不以烦师。其从师质讯反覆，曰：『某善也，某未善也』。师不敢慢，子不敢惰，赖以有立。故为母智而明。凡此略皆实行，不敢增损云也。不幸以绍熙辛亥卒，明年而葬于黄岩县龙鸣山，三十年矣。然而哀不止，悲不释，何谓也？吾母卒时寿八十矣，兄允元不及仕，允迪定海丞，弟允武吴江簿，而允济掌教婺州。甚哉，年之高，养之薄也！今不肖孤忝母馀泽，有迹于朝，假使者节从二千石后，而亲不吾待矣。一朝之荣，聚菌也；一饷之禄，稊米也；于吾母不加毫末。若夫宰木岑翳，山云兴伏，而阙不以铭，斯则罪之大者。是故深惨惩痛而谒于子，不知泪之横臆也」。余不识夫人，而识其夫曰承务郎讳祐，兼力众善，笃学至老，不以家自浼者也。识允迪，厚而敏；识允武，果而通。若使君信道执德，终始不变，则固余畏友矣。异术而同材，异用而同方，非毓其源而疏之，曷至是！夫人之贤，信矣夫！盖允元之记曰：「必求精于理，邃于文者」。噫！理，本也；文，末也。余不精其本，安邃其末！铭曰：

葬也久，铭始有。德成于先，论定于后。