余记教授厅之明年，施君应龙大修学。君用学法肄士，士初不便，已而出《论语》、《孟子》书交问更质，指《中庸》、《大学》为之归，益以司马氏《通鉴》，士乃附悦，有跃于心，相率请曰：「先生惠教以远者，使变而至道，厚矣。然惟此学始元丰，馀十纪，摧剥行尽，身且不庇，教于何立」！君患之，复召郑著、余凤约岁损食，命工先木。相次信二守、东方两使属县助长各有差。使杨梦庚、郑连、诸葛褒撤像殿之坏十六，饰加彤朱。作论堂、棂星门，崇大于旧。偃植之敝，尺以上，悉易以成材。上瓦下砖，楹间之门牖，无不重整。祭之豆笾、冠佩、章甫，无不新设。噫！亦劳甚矣。始余以师之室庐非师之责也，今并弟子之室庐亦师之责矣。古今固异事也，及其成功，一而已，渠古之是，今之非哉！施君于是则可以教矣。昔孔子叹材难，而舜止五臣，周之乱臣仅九人焉。孟子亦言由尧、舜至于孔子，见闻之际，彰彰乎莫之企及也。道之凝聚显发，此最其盛者。然而本之为《中庸》，固天所以降命乎我尔；要之为《大学》，固物所以会通乎我尔。性合而中，物至于和，独圣贤哉？乃千万人同有也。何孔、孟所称稀阔而不多欤？由孔、孟至于今，又加久矣，其可称者，何寥泬而不继欤？呜呼！安得不博类广伦以明之，毕躬殚力以奉之欤！此师友之教，问学之讲，所以穷无穷，极无极也。虽然，有一于此。方周衰不复取士，冻饿甚者几不活矣。孔、孟不以其不取而不教也，孔、孟之徒不以其不取而不学也，道在焉故也。后世取士矣，师视其取而后教之，士视其取而后学之。夫道不以取而后存也，故愈微。然则教其所不取，施君勉诸！学其所不取，信之士勉诸！嘉定九年正月。