初，新安先生朱公为同安县主簿，今知县事毛君当时祀公学宫。昔孔子既修述尧、舜、三代纪法垂后世，而黄、老、申、韩之流亦各自为书，学者荡析畔离，苟私所受，未有博探详考，务合本统也。及董仲舒稍推明之，与人主意合，则杂家异学始绌，而归壹于孔氏矣。姑设禄利驱縻使从，岂道德果尽信哉！故经师句生无有知者，徒为短狭，蔽大义而已。独司马迁采《论语》，发明孟子不言利，为传世家；孔安国解古文《论语》；扬雄数称颜渊，笃好孟轲；小戴集记《大学》、《中庸》，郑玄并注之；《孟子》有赵岐，《论语》又有何晏；韩愈、李翱，文人也，愈本曾参，翱尊子思矣。噫！二千年间，萌蘖汎滥，若存若亡，而大义之难明如此！则其博探详考，知本统所由，而后能标颜、曾、孟子为之传，揭《大学》、《中庸》为之教，语学者必曰：「不如是，不足达孔子之道也」。然后序次不差而道德几尽信矣，非程、张暨朱、吕数君子之力欤！今夫笺传衰歇，而士之聪明亦益以放恣，夷夏同指，科举冒没，浅识而深守，正说而伪受，交背于一室之内，而不以是心为残贼无几矣。余每见朱公极辨于毫釐之微，尤激切而殷勤，未尝不为之叹息也。夫学莫熟于好，道莫成于乐，颜、曾、孟子所以潜其心也；行莫如诚，止莫如善，《大学》、《中庸》所以致其义也。夷佛，疾疢也；科举，痒痾也：公所甚惧也。毛君尝与余学，去而宰同安，有惠政。夫政之得民速，不如教之及民远也。