谢良佐，字显道，受业二程，与游酢定夫、杨时中立，皆为高弟，号上蔡先生。学者宗其传，谓颜、冉复见也。不幸遭党人禁锢，未解而卒。诸子避虏迸逸，一死楚，一死闽，独克念者，落台州，绍兴六年，给事中朱震子发奏官之，寻亦死。克念有子偕，偕三子，无衣食，替人承符，引养老母。嘉定五年，太守黄㽦子耕修郡志，访求故家得之，请见，抗宾主礼，给冠带钱米，买田宅，祠显道于学，在二程后。郡人惊异曰：「自黄太守来，他日邦赋之没于群奸者一收敛，公使之消于妄费者悉减节，遂能以其馀兴小学，作棂星门，增大学生食，服有珩韠，器有罍簠。又设潜火，立养济，葬丛骸。政通化达，生死润赖，此吾等所知也，惟上蔡事不可解」。甚或嗤笑曰：「奚不切若是哉」！夫意有远近，知有难易。《诗》曰：「烝我髦士」，近也；又曰：「续古之人」，远也。兴小学，近而易知也；祠上蔡，远而难解乎！道非人不行，不行而天地之理不章，古今大患也。先王比联闾附而教其人，不敢薄也。然其致道而成材者，几绝都旷国不一遇焉，故尊之贵之，珍之重之。哀其死也，尸祝以神之，禄位以延之，更世千百犹未也，盖公之也。若使人奋其私智，家操乎异说，各不相统，而以己之气血所胜者为善，则道德坏而义理灭矣。解子耕之举者，宜曰：「独上蔡事尤长，非不切也」。昔正考父饘粥于鼎，循墙而走，其后孔子生，而孟僖子命其子学礼焉。谢氏之困于庸奴久矣，子耕既洗沐之，列于士大夫，安知无达人出，复佐二程之道！斯可以占天意矣。然则余之不切不愈甚乎！