钱翼世自天台来，言曰：「惟名先人所命，而未有以字，敢请」。按「戴翼其世」，汉诏策语也，为字曰则甫。夫则先王之法，非戴翼其世之谓也，戴翼其身之谓也。身不能翼，世于何有！六七圣人皆以身之道显，而孔子述之，岂论世哉！故曰「徐行后长者谓之弟」，始于是矣。周道衰，士不知以身为本，而皆以世自名，凡所为立私智，挟污说，无不欲破坏先王之法而卑薄其身者。然则世安从治而功何由成？宜其不能反而日以仆灭也！汉人浅陋，不原古始，黄、老道德之意，申、韩法术之学，皆破坏先王之法者也，而谓其欲则先王之法；皆斲丧其世者也，而谓之戴翼其世。呜呼！可悲也已！子质高而智明，必审择而固守之。必义无利也，必厚无薄也，必安无躁也，必垂于永久，无苟于一时也，皆所以则先王之法而戴翼其身也。世不是之取而奚取！