古圣贤之微言，先儒所共讲也；然皆曰「至二程而始明」。凡二程所尝讲，皆曰「至是止矣」。其密承亲领，游、杨、尹、谢之流，而张、吕、朱氏后时同起，交阐互畅，厥义大弘，无留蕴焉。窃怪数十年，士之诣门请益，历阶睹奥者，提策警厉之深，涵玩充溢之久，固宜各有论述，自名其宗，而未闻与众出之以扶翼其教，何哉？岂敬其师之所以觉我，而谦于我之所以觉人欤！天台陈耆卿，生晚而又独学，奚遽笔之书？然观其简峻捷疾，会心切己，则非熟于其统要者不能入也；总括凝聚，枝源派本，则非博于其伦类者不能推也；机钥严秘，门藏户摄，则非老于其家室者不能守也，勾萌荣动，春华秋实，则非妙于其功用者不能化也。盖数十年所未见而一日得之，余甚骇焉。嗟夫！余虽后死，而素无其质，终不足以进此道矣。使子及其时步趋规矩于亲领密承之间，回复折旋于互畅交阐之盛，不挺然异材乎，不柄授之以扶翼其教乎？「愧余之不足进」，余昔之言也；「美子之不可及」，余今之言也；当以今之言为揭。