黄岩张士特，示余注《心经》、《金刚》、《圆觉》、《楞严》、《四十二章》及《标题节注》、《经律纠异》等皆备。昔余在荆州，无吏责，读浮屠书尽数千卷。于其义类，粗若该涉。今观张君贯穿出入，證会反复，悉从旧文，不以私意为之说也。至于要言微趣，人所难知，往往迎刃冰解，则多自得之矣。按《四十二章》，质略浅俗，是时天竺未测汉事，采摘大意，颇用华言以复命，非浮屠氏本书也。夫西戎僻阻，无有礼义忠信之教，彼浮屠者，直以人身喜怒哀乐之间，披析解剥，别其真妄，究其终始，为圣狂贤不肖之分，盖世外奇伟广博之论也，与中国之学皎然殊异，岂可同哉？世之儒者，不知其浅深，猥欲强为攘斥，然反以中国之学佐佑异端，而曰吾能自信不惑者，其于道鲜矣。余既为张君题所注佛书，并记一事。蜀人范东叔，自云「在学省时晨朝必诵《楞严》」。陈君举与邻省，问：「念佛为谁」？东叔拱而后对。君举戏曰：「吾以为老卒所课尔」。东叔因言「诵此书三十年矣」。余间请东叔：「《楞严》要义安在」？东叔沈思久之，曰：「如鸡后鸣，顾瞻东方，已有精色，此是逼扑到紧切处也」。余闻而叹息。夫不读者固不能知，而读者之知止于如此。呜呼！安得以张君所注语之乎！