同甫文字行于世者，《酌古论》、《陈子课稿》、《上皇帝四书》，最著者也。子沆，聚他作为若干卷以授余。初，天子得同甫所上书，惊异累日，以为绝出，使执政召问当从何处下手，将由布衣径唯诺殿上以定大事，何其盛也！然而诋讪交起，竟用空言罗织成罪，再入大理狱几死，又何酷也！使同甫晚不登进士第，则世终以为狼疾人矣。呜呼，悲夫！同甫其果有罪于世乎？天乎！余知其无罪也。同甫其果无罪于世乎？世之好恶未有不以情者，彼于同甫何独异哉！虽然，同甫为德不为怨，自厚而薄责人，则疑若以为有罪焉可矣。同甫既修皇帝王霸之学，上下二千馀年，考其合散，发其秘藏，见圣贤之精微常流行于事物，儒者失其指，故不足以开物成务，其说皆今人所未讲，朱公元晦意有不与，而不能夺也。吕公伯恭退居金华，同甫间往视之，极论至夜分，吕公叹曰：「未可以世为不能用，虎帅以听，谁敢犯子」！同甫亦颇慰意焉。余最鄙且钝，同甫微言，十不能解一二，犹以为可教者。病眊十年，耗忘尽矣。今其遗文，大抵班班具焉，览者详之而已。