群士并进，未知孰贤；特恩所加，忽为异等。下有惭于朋友，上或累于朝廷。惟先王度德以任官，司徒命乡而论秀。必使行义已著，天下豫知其人；然后车服肆颁，国家始赖其用。固无以动世俗之耳目，斯可以为治道之楷模。科举之兴，古今殊制。考之以无所统一之言语，寄之于不可测度之权衡，靡人不求，惟艺是择。虽复方州论荐，宗伯选抡，以至亲烦明主之尊，屈访大廷之问。防堤最密，谓非不肖之可容；条对甚多，庶几实才之出此。犹且士无定品，家有冀心。方其想望于进读之时，侧听于传呼之际，曾莫识其素守，遽超越于辈流。市井叹惊，乡党夸耀。习惯既久，见闻谓何！况如某者，少经历于贱贫，学不专于师法。悔尤未尽，禄仕为难。是以私自退藏，甘心农役之贱；复无田里，可供公上之求。虽黾勉而应书，每旁皇而却顾。不谓锡以过分之宠，拔于偶然之中，集众人之所荣，为一身之厚愧。始迷弗悟，徐揆厥由。此盖伏遇某官，蹈履中庸，左右皇极。圣贤相遇，持守泰宁之基；忠厚成风，力行宽大之政。思皇多士，咸造在廷。以为笃意于举贤，未若无心而得俊。遂令凡陋，致此叨踰。某不敢恃以自强，因之有立。追观前辈之盛，莫匪能臣之流，岂伊勋庸，可践轨躅！尚庶几于十一，以报答于万分。