叔晦沈君，学于家庭，以正心修身、爱亲敬长为本，步趋中规矩，言论有典则。少游乡校，流辈皆严惮之。入太学，益自整励。太学虽多士，然未知师友讲习之益。君与同志者曰：「吾曹生长偏方，闻见狭陋，不得明师畏友切磋以究之，安能自知不足，前无大敌，短兵便为长技，大可惧也」。始与临川陆公子寿为友，讲切既久，服其精微，以师礼事之。招呼同志，时时合并，相与讲明古人践履涵养之实，为不朽计，自后学校閒始知有师友。君家素贫，囊无馀赀，冬或不絮。姑苏一巨室，延请以诲其子，同舍以君贫甚，皆劝其往。君曰：「吾方求益师友，奈何舍去」。卒拒不许，其忍穷励志如此。闻人一善，极口称扬。人所不识，君能识之。永嘉薛象先，颓然众人中，不自矜衒，人鲜能知者。君一见大称之，以为学问识见，在行辈中当为第一，闻者怃然。后同志与象先友，听其议论，始服君为知人。君既去学，后来朋友，接武不绝，讲学日盛，实自君发之。君天资高迈，状貌伟特，语劲而气充，足以祛人鄙吝之习而养人正大之气，真畏友也。然其居家事亲，恂恂卑下，以严威俨恪为戒。每言：「学者工夫，当自闺门始，其馀皆末也。今人骤得美名，随即湮没者，由其学无本，不于闺门用力焉。故曰：工夫不实，自谓见道，祇自欺耳」。又曰：「昼观诸妻子，夜卜诸梦寐，两者无愧，始可言学。啜菽饮水，贫寒所不免，惟尽其欢则可。尽欢二字，学者当熟味之。婴儿戏于亲旁，呼之则至，抚之则悦，了无閒隔。学者此心常存，可以为孝矣」。大书「深爱和气，愉色婉容」一章于寝室之壁。君忠义自许，慨然有忧天下之心，廷对鲠直，指陈阙政，无所讳忌，时论韪之。既登第，得尉上虞。人谓君儒者，世故未必周知，抑有所不屑，而君吏道通明，应酬整暇，终日廨宇，抵暮而后返室。会稽大府，尉为卑职，府檄所委，非其义不往，帅亦不敢强。自持日谨，约束其下甚严，有所巡捕，限以日期，稍有稽违，责罚不贷。非甚不得已，不令人入乡，以故邑人安之。读书不为腐儒，居官不为俗吏，皆师友渊源所渐如此。君信义轻财，未尝有吝啬意。每诵唐李绦之言曰：「钱尽再来，事几一失，不可复得」。辞受取舍，关键甚严，苟非其人，有所馈遗，未尝轻受。尝游中都，浙西帅雅闻君名，而知其贫，欲厚遗之，因君之善厚者，先达此意，君曰：「义不可受，来则难却，以渡江告之斯可」。即日出关。君素有高名，友朋论士宜居台阁者，以君为首。而君恬于进取，在上虞三年，荐章交至，受之而不用。秩满，竟不关升。或以君名闻于龚参政，公迟其来见，欲处以要职，君卒不诣。君为太学录，常正衣冠，同僚私谓曰：「沈君庄严如是，我辈亦当如是」。盛暑时亦然。学官清选，类以簿书为猥务。君约束生徒，于此甚谨。同列率畏谤避嫌，不敢与诸生语。君喟然叹曰：「将不知兵，兵不知将，情意不接，不可之大者」。独延见无虚日。尝为司业言：「学职，诸生之表，非其人不可」。司业答以格法，君曰：「苟用格而已，一胥吏足矣」。司业不能平。同僚有以行道为笑侮者，君曰：「君子居其位，必行其道。道之不行，吾实耻之」。因发策试诸生，称孟子之言曰：「立乎人之本朝，而道不行，耻也。今日宰执、侍从、台谏以及监学师儒之官，立乎本朝，而道不行，询所以然之故」。闻者缩颈，谤语喧然。俄被旨考试殿庐，君盛服雍容步廊庑閒，寿皇望而伟之，遣中贵人询职位姓名，有简记意。赵丞相当国，语诸学官曰：「学校颓靡之久，一新学官颇修职事，而诸人不乐，何故」？新学官盖指君也。众谓：「上既伟君，又丞相言如此，君必骤用，而我辈不容矣」。萋菲者甚众。台评既上，或密以告。诸学官方会食，即以白于众，谓君且不怡。君饱食始罢，与诸人语别而去，略无戚容。在职才八十日。翌日，同列诸生送君江滨，惜君之去，有泣下者，燮亦见之。君曰：「吾岂不知顾惜爵位，侥倖改秩，足为亲荣哉？不如是则沦胥，非吾素志耳」。始君之未去，或谓君曰：「司业厚貌深情，盍堤防之」。君正色曰：「君子不逆诈，不亿不信。司业与我厚，吾岂敢逆诈」。既得罪，善类扼腕，或见言者，谓之曰：「多少人不言，而逐沈君，何故？得非司业恶之乎」？言者曰：「何独司业，众亦然」。始知挤君者，司业与焉。君后闻之，但曰：「果厚貌深情乎，亦无怨也」。君去国，不以罪屏为恨，閒居累年，守道无闷，未尝以得丧用舍更其操，身虽退而名益高。海内人士多推尊之曰：「是可羽仪朝着者」。宰执迫于公议，以君姓名进呈，寿皇犹能记忆，曰：「是向为学官，以争事去国者」。呜呼！圣主简记如此，微人言閒之，其道岂不用乎？君改过迁善，不苟自恕。其始面目严冷，一语不轻发。与朋友交，面攻其短，合己者善待之，不合者如将浼焉，类毅而不弘者，观摩既久，浸浸宽博，即与之居，可敬可爱。尝为帅属，作永思陵，百司次舍，供帐酒食之需，承给不暇，侍郎郑公荐君充修奉官。移书御史，请明示丧纪本意，使贵近哀戚之心生，则茇舍菲食自安，不烦弹劾而需索绝矣。后帅复委以检察，治吏之并缘为奸者，追偿率敛者，支费顿减。君务识大体，非圣哲之书未尝好。史籍繁杂，采取至约，以为简策工夫，要而不博。友人向伯升博通诸书，君遗诗箴之曰：「为学未能识肩背，读书万卷终亡羊」。自居太学与官上虞时，常持此论甚坚。后识东莱吕公，极论古今，始知读书之益。又吕公之弟子约官里中，与君契好，读书纲目，讲之尤详。君益克励不倦，自期于纯全博大之域，深以齿发衰白，力不逮心为恨。然一切薄物细故，未尝以置胸中。燮尝从容讽君：「时务条目，亦须讲明」。君曰：「吾儒急务，立大本，明大义耳。大本不立，大义不明，条目何为」？君闺门世有礼法，自高、曾以来，未尝析户，以雍睦闻。先签判公捐馆，君与季弟奉母夫人甚谨。生理屡空，若不堪处，而居之裕如，朝夕亲旁，下气怡色，恐伤亲意，语未尝及匮乏，閒为宴以欢乐之，孝养之厚，与富贵家等。女弟既嫁而寡，且贫且病，太夫人念之，极意抚育，以宽慈抱。不畜私财，以为后日计。阖门数百，指厚薄均，适无閒言。兄弟自为师友，论讲切磨，期与古人同，友爱甚笃。里中言家法者，推沈氏，士益信而归之。门人弟子，决疑请益者，自远而至，启告简严，昏者明，柔者立，鄙吝者意消，中心悦服。君爱君忧国，发于至诚，语及时事，少不合意，常颦蹙不乐，深以善类彫零为忧。念今朋友未尝暂舍，晚尤尊敬晦翁，曰：「是进退用舍，关时轻重者。且愿此老无恙」。既寝疾，犹以为言。盖处心积虑，未尝不在斯世。使时见用，必能分别是非，扶持纲纪，忠言大节，雷霆一世，惜哉！燮与君同在乡校，见君容貌嶷然，笔端无俗气，心忻慕焉，然未尝相亲也。后君游太学，与四方贤俊居，既三年矣。予幸肄业焉，始与君还往甚熟。时予方务记览，耻一不知，穷日夜劳苦。君为予言：「吾儒之学，在植根本，识肩背，无以精神彫丧于陋巷偏僻之习」。予恍然异之，听君议论宏大平直，坦乎如九轨通衢，而反视予所习者，萦纡缭绕，直荒蹊曲径而已，乃尽弃其旧业，精思一意，求所谓根本肩背者。君又为予言所与往来学校，可为师为友者甚悉。予复因君得尽识之，周旋之閒，闻见日新矣。君先登第去，予留滞庠序，又十余年，益求四方师友，以讲切其所未明，恢广其所未至者。微君发其端，安知师友之益如是。予故尝谓君之德业，可尽善者非一，而其大有功于吾道者，开后学师友讲习之端，得古人相劝为善之义，材质不同，相与磨砻浸灌，而进德日众，兹其尤可纪者。予之不失其身，诸君子之力，而君其首也。海内人物，彫零无几，幸君犹存。方将相从于寂寞之滨，益讲求广大精微之蕴，而君则往矣。病革之际，握手为别，每以母老为念。哀哉！如斯人者，而天夺之乎！后来之彦，岂曰无人。至于人品超卓，世道所关，求如君者，难乎其人矣，可不哀哉！君之季弟，以君平生言行，凡我友朋，随所闻见，各有叙述，庶乎得之为详，不鄙属予。予方获罪于天，斩然苫块，心志摧裂，岂能黼藻其辞，发扬盛美哉。虽然，君待先君厚。先君之殁，哭之过乎哀，为制丧服，大小如式，抚存诸孤，恩意备至。今君云亡，有美而不述，予为负于心，顾安敢以衰绖为辞。追忆平昔，直书一二，义不获已焉耳。他美尚多，众人多知之，必有能大书特书者。绍熙辛亥岁元月，袁燮书。