行天下之大道，立天下之大节，惟豪杰之士能之。盖豪杰之士天资高，学力固，不为世俗气味之所诱怵，此所以甚异于常人也。呜呼！若尚书清敏丰公者，真所谓豪杰之士也欤。历事三朝，以道自任，巍乎如泰华之崇，确乎如金石之坚，凛乎如冰霜之洁，夷险一致，始终不渝。公道赖以维持，善人赖以植立，至今海内咸推尊之。盖尝诵公之诗，有曰：「日来月往无成期，好把心源蚤夜思」。而后知公之所以特立者，源乎是心而已。大哉心乎！天地同本，精思以得之，兢业以守之，则亦可以与天地相似。箪食豆羹，得之不得，死生分焉。嘑而与之不受，蹴而与之不屑，人之本心何尝不刚哉。物欲摇之，不能无动，而本然之刚转而为弱矣。弱而不返，以顺为正，自同妾妇，岂不悲哉！公之使绝域，涉巨海，震风折樯，势若覆矣，恬弗为惧。正色立朝，辨宣仁之诬，排章、蔡之奸，论熙宁之法度，以为当改。宁与时忤，不为己计，非有得于心，能如是乎？内而退朝之后，外而公事之馀，独处一室，恬无他好，惟以图史自娱。不侈奉养，不畜妾媵，萧然一山林学道之士也。名位清显，馀三十年，所得俸赐，散与亲故，家无馀赀。岁晚还乡，有田才十亩，敝庐仅十馀间，陶然自适，年逾从心，须发不白。陈忠肃公谪居于鄞，于是得朋。病且危，犹与陈公对语，清爽如平日然，所养之深，于是可占矣。公之四世孙有俊牧仪真，崇尚风教，以公熙宁中尝主簿六合也，爰即县庠，绘像祠之，昭乃祖高风劲节，而属某识其事。惟公言行之懿，难以枚举，然其源于是心者，后学之所当知也。表而扬之，观者悚然，濯磨旧习，跂慕前修，而知立身之要者如是，庶有益乎。虽然，公之践履，非有意为之也。真积力久，德盛仁熟，自顶至踵，全体精明，循而行之，亦不自知所以然也。盖有本者如是。无本于中，袭取于外，虽有小善，的然可观，岂能日进无疆，老而弥笃哉？览者盍致思焉。