《康诰》曰：「今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王，用保乂民。汝丕远惟商耇成人，宅心知训。别求闻由古先哲王，用康保民，弘于天。若德裕乃身，不废在王命」。君子之道，无所不取，则智益明，德益崇，以临其民，则恢然有馀裕矣。求之不广，用之易竭，无以深得乎民心，又岂能为俊伟光明之事业乎？周公之称康叔曰：「未其有若汝封之心，朕心朕德，惟乃知」。则康叔之贤，有大过人者矣。君临其国，不过百里，封畛若是其狭也，可不劳而治。而委曲告戒，必欲其无所不取，非独一端而止。以商周为未足，而又及于古先哲王，则所求者愈广矣。土不过同而唐虞是则，毋乃割鸡而用牛刀乎？曰：兹所以为古治之盛也。今为县令者，丰财而已尔，巧谄而已尔。徒为一身计，而未尝为吾民计。有谈古人之盛美者，则鄙笑以为迂，而岂能有所取法乎？乡君子蒋君伯见处衰俗之中，而慨然有复古之心，闻嘉言善行，求之如不及。百里之民，其将均被其泽乎。其之官也，踵门告别，某敬书以赠之。