往尝论乡之富人，以陈性之为第一。吾友徐元德居厚亦知此翁可人意，而乐妻其少女焉。居厚以对策切直，得从事浙东观察府，竟以不能曲折上官罢去，独敬惮性之，盖相处数年如一日。余尝款性之门，阒然如无人声。顷之，一僮出，问客姓氏，已而肃客入，主人相与为礼，已而杯盘罗至，终不见喧嘈之声。性之面目严冷，与人寡合，虽大会集，率不过三数客。遇有所往，虽百里夜半，亦疾驰竟归。一日，与乡士大夫过予，自命行庖具饭。食毕，从容言曰：「某素不解饮，一饱之外，虽留何用」！予亦不强也。衣食取足，不为分外经营。不交涉邑官吏，谒入县庭，则不问可以知其令之贤矣。盖其自为过多，为人过少，若有取于杨朱之道者。然予闻性之官剑浦，乡人陈公质且老，而羁置在焉，性之曲意抚存之，使之自忘其为罗戾也。居亡何，公质死，性之还自旁郡，道逢兵马都监者往验其死，性之嘱以徐行：「有檄止君矣」。性之亟趋郡白事，得追还其都监者，又为治其后事颇悉。盖古之义侠所谓「不以存亡为解」者，大率亦此类。由此言之，士之素守里闾，曾不得少自概见于世者，岂必曰乡称善人而已乎！性之以赀补迪功郎，尝主南剑之剑浦簿，以忧去官，而不复调矣。性之陈氏，讳良能，性之其字也。曾大父本，大父思忠，父填。子男三人：琳、正己、颐。女四人：长适奉议郎詹宗尧，次曹钺，次何椿，季则徐氏也。孙男五人：大年、大任、恂、愉、明。孙女七人：长适何源，次许嫁曹湘，馀幼。性之之配为胡氏，以淳熙四年六月二十七日卒，明年正月七日，葬邑之承训乡横渡山之东原。又八年十有一月庚寅，性之始合葬焉。性之家故多竹，不以与人，多美器用，不轻以假人。居厚每笑于余无所不可，墓上之铭，宜颐之有请也。颐尝从予游，郡以其名上礼部，而性之死矣，盖癸卯十有二月七日也。得年凡七十岁。铭曰：

永康之陈，曰龙山，曰墓西，曰石牛，曰西门，皆尝有列于朝；曰白岩，曰前黄，则富尝甲于乡闾矣。自君父祖崛起清渭，俨然遂为七族，而谱牒之相通则未有考也。宗法不立，难乎著姓。起其宗者，以人而称。有蓄不救，事特未定。莫为之先，孰承斯庆？铭之存也，亦以令也。