昔之善攻人者，使敌不得合，虽合而有以破之，则攻必克矣。夫攻者，事之末、患之端也，智者不得已而后为之，使久而不克，则敌将有乘其弊而起者，此其为患殆未可以一二言也。然而智者善因危而设奇，扼要害，张形势，以破敌人之交，一举而两毙之，使声威功烈杰出乎诸将之右。此则天下后世将企仰之不暇，而何敢訾议哉！昔者马燧之镇河东也，策田悦之必反，请济师以讨之。出奇制胜，奋斗无前，虽淄、青、常、冀合兵救之，燧破之如反掌耳。燧能窘田悦于孤穷之中，此其智勇固有大过人者矣。然力能得悦，而不遂取之，使得婴城固守。悦不足道也，而魏为可惜。魏据河北，蔽捍诸镇，唇齿相固，牢不可破，桀骜不逊，以抗朝廷。凡师出而辄无功者，魏不破也。魏破则诸镇不足平矣。当燧之时，所谓一致之机也。燧乃失之，使朱滔、王武俊得乘间来救，王师十万，一战而北，燧殊无一谋以禦之，岂其智至此而穷耶？盖尝筹之：悦屡败之馀，气丧胆沮，众不能阵，谋不复生，旬日之间可坐而破也。滔、俊虽合兵以救，不过三万五千耳，然滔性多疑，易以势恐；武俊匹夫之勇耳，可一战而擒也。以燧之才，而无养寇自资之心，顾此三盗亦何足灭哉！且当此之时，以兵隶燧者，凡四将也。使燧能留李芃以围危窘之悦，其势固足以破之矣。而身率步兵，去魏百里，据便地为壁，以拒滔俊之兵，兵至则坚壁不战，挫其初锐之锋，别命李抱真率昭义之兵，自洺下邢，以指燕、蓟；李晟率神策之兵，自博下贝，以捣冀土。复命张孝忠、康日知厉兵秣马，以助其势。彼若能者，则反兵自救；不能则迟疑不去。二者必处一乎此矣。使其反兵自救，则抱真与晟冲其膺，燧又起而捣其背，腹背受敌，不败何待！若其迟疑不去，则抱真等得优游以覆其巢穴，而燧坚壁以待其自毙。彼其欲前不能，欲退不可，徬徨无所，而坐成擒。滔俊擒，则悦不攻而自破矣；悦破，则三镇席捲而平矣；三镇平，则淄、青之胆破矣。命一辩士持天子之诏往谕之，彼安得不束手听命哉！夫然后分置牧宰，慰养居民，使郡县之权悉统于朝廷，则朱泚、李希烈亦无自而萌其奸矣。由此观之，燧之罪岂止于失田悦哉！昔者唐太宗伐王世充，久之不下，而窦建德率兵救之。太宗留万人以围世充，身率劲兵以据虎牢，扼建德之喉，使不得进。乃命宇文士及率骑经贼阵之西，驰而南，引而东，以动其众，乘其阵乱，纵骑夹击之，遂擒建德而下世充，自洛以东，际河之北，一旦而尽平之。此可谓善破敌人之交者矣。嗟夫！以燧之才，而不思伐交之术，乃复请济师，使李怀光尽统神策之兵以往，卒以骄众失律，而盗且乘间起于萧墙矣。遂使李氏不见中州之大定，而诸镇世为不讨之贼。燧之罪可胜诛哉！唐史臣曰：「燧，贤者也，天下以为可责，故责之」。呜呼，吾之意其亦犹是也哉！