右林勋《本政书》一十卷，《比较》二卷，徐宗武得之巩氏家。勋尝游宦广中，盖绍兴初容州所刊本也。勋为此书勤矣，考古验今，思虑周密，世之为井牧之学，所见未有能易勋者。顾其间将使隶农耕良农之田，纳租视其俗之故，经赋出于良农，而隶农出军赋，疑非隶农所利。又使他人得以告地之可辟者而受其赏焉，有趋利起争之渐，疑非王政所当出者。一人之智而思虑小小不中不足怪，大要归于可行，则补其不及，行之者之责也。顾余有所甚疑者，古者王畿千里，定为六乡六遂，而禄地公、邑所占之地，宜倍千里之间。开方计之，地之所未尽者，宜尚多有。盖王政宽大，纳民于其间，不用一律以齐之，则制度虽密，人不思裂去，法可长守而经数尝齐矣。汉之民田固已无制，大略计之，邑居、道路、山林、川泽，群不可垦，盖居三分之二，又有所谓可垦不可垦者居其四分之一，而定垦田直十五分之一耳。盖虽汉法不能尽数以齐之也。今勋欲举天下而用一律以齐之，无乃非圣人宽洪广大之意乎，宜亦非民之所甚便也。今宜于山林、川泽、邑居、道路之外以三分计之，定其一以为经数，起贡、起役、起兵、简教之法，悉如勋所定；以其二为馀夫间田及士工贾所受田。凡朝廷郡县之官，皆使有田，参定其法，别立一官掌之，并使其属以掌山林川泽，大为之制，使民得尽力于其间，而收其贡赋，以佐国用，以苏疲民，则经数常齐矣。立政以公而示天下以广，则民不骇而政易行。然后勋所定之制，可以一定而不易，庶几勋之志也。虽然，事不习熟，则人之视听易以惊动，骤而行之，非成顺致利之道也。勋之书至矣，要岂人之视听所常习者乎！非其所常习，虽用勋三年颁降之说，犹恐不能无动也。夫成顺致利之道，《易》所载十三卦圣人，盖用此道以开天地而立人极者。自汉以来，英雄特起之君，亦必用是以有为。惟其一变之馀，安之而不思其所以善其后，此后世之所以治乱不常，而古道卒不可复也。勋之书可用于一变之后，安得其人以开其先者乎！要非察古今之变，识圣人之用，而得成顺致利之道者，不能知也。然则余之刊勋书，所望于世之君子盖甚厚。