《文中子世家》，阮氏本以为杜淹撰，龚氏本则曰福奖、福畤、福郊也。今虽不可考，而《世家》不可不录，故存其录而去其人。房、魏论礼乐事，出于福畤所录，虽其间语言不能无节，然参考太宗与诸公经营当时之事，宜必有此。今备存之，重去其旧也。以余观之，魏徵、杜淹之于文中子，盖尝有师友之义矣；如房、杜，直往来耳。故尝事文中子于河汾者，一切抄之，曰门人弟子；其家子弟见诸公之盛也，又从而实之。夫文中子之道，岂待诸公而后重哉！可谓不知其师其父者也。关子明之筮，同州府君实书而藏之。备其本末者，亦福畤也。世往往以其筮为怪。《易》有理有数。数，出于理者也。得其理足以知百世之变，明其数足以计将来之事，而又何怪焉！如子明之论人谋天命，有后世儒生之所不及知者。文中子家世之明王道，子明盖有助焉。龚氏安得以私意易之哉！故存此三书，曰《文中子附录》。