以《中说》方《论语》，以董常比颜子，与门人言而名朝之执政者，与老儒老将言而斥之无婉辞，此读《中说》者之所同病也。今按阮氏本则曰：「严子陵钓于湍石，尔朱荣控勒天下，故君子不贵得位」。龚氏本则曰：「严子陵钓于湍石，民到于今称之；尔朱荣控勒天下，死之日，民无得而称焉」。故模仿《论语》者，门人弟子之过也。龚氏本曰：「出而不声，隐而不没；用之则成，舍之则全」。阮氏本则因董常而言，终之曰：「吾与尔有矣」。故比方颜子之迹，往往过多。「内史薛公使遗书于予，予再拜而受之」。推此心以往，其肯退而名杨素诸公哉！「薛公谓予曰：『吾文章可谓淫溺矣』。予离席而拜曰：『敢贺丈人之知过也』」。谓其斥刘炫、贺若弼而不婉者，过矣。至于以佛为圣人，以无至无迹为道，以五典潜、五礼错为至治，此皆撰集《中说》者抄入之，将以张大其师，而不知反以为累。然仲淹之学如日星炳然，岂累不累之足云乎！姑以明予类次之意如此。